導入
フィリップ・ピンシュメルは、1923年6月10日にアミアン（ソンム県）で生まれ、2008年3月16日にソー（オー・ド・セーヌ県）で亡くなったフランスの地理学者です。
キャリア
アミアン高校の生徒であり（彼によれば、そこで地理学者としての「天職」を見つけた）、その後ソルボンヌ大学の生徒となり、アンドレ・ショリーの生徒となり、 地理学の研究に進みました。当時の大学の伝統に従って、彼は 2 つの論文を擁護しました。1 つはパリとロンドン盆地の白亜平原に特化した地形学の分野でした。もう 1 つは人文地理学で、ピカルディ (彼が強く愛着を持っている地域) の農村部の過疎化に特化しています。
1954 年から 1965 年までリール大学で助教授、講師を務めましたが、都市地理学と産業地理学に興味を持ち、60 年代半ばにパリ大学都市計画研究所で一般的な都市地理学を指導することでこのテーマをさらに探究しました。 。彼は同僚の地理学者や社会学者とともに、北部の「開発途上」について研究しています。したがって、ピンチェメルは地域計画の方向に進み、特に大学の設立や大規模複合施設の問題を研究しました。彼は計画地理学者の概念、つまり知識を実践する研究者の立場を提唱します。
1960年代半ばにソルボンヌ大学の教授に任命された彼は、ピエール・ジョルジュのようなマルクス主義の地理学者と出会った。大学内のイデオロギー的および知的興奮の中で、フィリップ・ピンシュメルの間でこの学問分野の認識論と歴史への関心が高まりました。 1967 年に、中世学者のミシェル・モラ・デュ・ジュルダンとともに地理歴史・歴史地理センターを設立しました。彼の懸念に従って、彼は 1968 年にジャン・ドレシュによって国際地理連合内の地理思想史委員会の委員長に任命され、この分野の認識論的問題の刷新を担当しました。同様に、彼はフランス国家地理委員会の認識論と地理史に関する委員会（1973年から1988年）の委員長を務めることになる。
影響と後世
フィリップ・ピンシュメルは、自身の専門分野に関する認識論的研究を通じて、地理（その基礎を分析することによって）、その対象（環境、地域と領土、景観の基本概念の定義に貢献）、その方法とツール（特に研究のため）を定義することに努めています。宇宙システムの）。ポール・ヴィダル・ド・ラ・ブラシの伝統を主張し、彼は、地理は人間の科学ではなく場所の科学であるという彼の有名なフレーズをすぐに引用します。社会科学に向けた現代地理の進化に直面して、彼は地理学を彼が地球界面と呼ぶものに再び焦点を当てることに熱心に取り組んでいます。このインターフェイスには、人間化 (または自然環境の変容) と空間化(またはセンター、ネットワーク、行政部門または政治部門による空間組織化) という 2 つのプロセスが刻まれています。
彼が妻のジュヌヴィエーヴ・ピンシュメルとともに書いた『地球の顔』は、地理への再焦点を反映した彼の知的旅の集大成です。それは学問分野の統一のためのマニフェストです。地理は、地球の自然界面における人間社会の記述、人間の地理的行動を翻訳する記述、線、点、面、形状、体積、色で構成される複雑な記述の研究として定義されます。そこからピンチェメルは、「地球インターフェースの知性」へのアクセスという地理に関する一般的かつ野心的な概念を開発します。彼にとって、規律とは知識であり、行動であり、同時に思考でもあります。
フィリップ・ピンシュメルは、1970 年代初頭にピーター・ハゲットの『人文地理学における空間分析』と『細部の市場と商業の地理』を翻訳して出版し、英語圏の「新しい地理」の偉大な著作を世に知らしめました。ブライアン・ベリー著。 1990年代以降、フィリップ・ピンシュメルは、歴史科学著作委員会のコレクションに地理学者（科学界から忘れられたり無視されたりすることが多い）の著作を出版し、地理（認識論的および歴史的）の基礎の解明に貢献し、継続したいという彼の願望を証明しました。彼の「本質」を定義するために。このようにして、イギリスの地理学者クラレンス・J・グラッケンの『地理思想史』がフランスで出版されたり、エリック・ダーデルの『人間と大地』が再出版されたりした。この作品は多くの現代地理学者に影響を与えたが、あまり知られていない戦間期の作品にも影響を与えた。 、ジャック・ヴーレルスの『黒人と白人』やジャック・アンセルの『バルカン半島の人々と国家』など。
彼は、2004 年 10 月 3 日にサン・ディエ・デ・ヴォージュ国際地理祭で、彼の研究とこの分野への貢献を称える地理学の「ノーベル賞」であるヴォートラン・リュッド賞を受賞しました。
