導入
サンタンジェロ橋はローマにある橋で、サンタンジェロ城の向かい側のテヴェレ川の両岸を繋いでいます。ハドリアヌス帝 (プブリウス・エリウス・トライアヌス・ハドリアヌス) の治世中の 134 年に建設され、ポンス・エリウスという名前が付けられました。
歴史
ポンス・アエリウス
ポンス エリウスは、両端で見つかった奉納碑文からわかるように、ハドリアヌス帝の命令によって建設されました。建設の正確な日付は、123 年から数個のレンガに遡る製造痕跡が発見されているにもかかわらず、不明です。 130 年、132 年、134 年、あるいは 125 年から 130 年の間など、より後の日付が提案されています。 勝利やトロフィーで豪華に装飾されており、荘厳な雰囲気を醸し出しています。テヴェレ川右岸のアーゲル・バチカンに建てられた皇帝霊廟、つまり将来のサンタンジェロ城へのアクセス。この名前が付けられた建造物は、12 年前にハドリアヌス帝がハドリアヌスの長城の東端のタイン川に建てた建造物に次いで 2 番目です。
中世
中世には、この橋はサンピエトロ大聖堂とバチカンへの主要なアクセスポイントとなりました。ハドリアヌス帝の霊廟と同じように、その名前はキリスト教化され、「聖天使橋」となりました。このキリスト教化は、わずかに異なる 2 つの伝統によって説明できます。どちらもヴォラギネのヤコブの黄金伝説で報告されており、ペストの流行に見舞われたローマの保存において大天使ミカエルが主要な役割を果たしたとされています。どちらも 590 年にグレゴリウス大王の教皇の管轄下にありました。最初の伝統は、5 月 12 日の聖グレゴリウスの通知で報告されています。グレゴリウスは、聖ルカのものとされる聖母マリアの像を復活祭中に行列で運ぶよう命じました。 。すぐに疫病が止まり、天使が現れて剣を鞘に収め、疫病の終焉を告げます。 2番目の伝統は、9月29日の聖ミカエルの通知で言及されています。グレゴリウスが大連祷を唱えている間、彼は天使が彼に現れ、剣を鞘に戻し、疫病を終わらせるのを見ました。どちらの場合も、教皇庁の要塞となっていたハドリアヌス帝の霊廟は「サンタンジェロ城」に、橋は「サンタンジェロ教皇庁」に改名されました。
ルネサンス時代
1527 年、カール 5 世のランスクネ家によるローマ略奪の際、この橋は重要な役割を果たしました。教皇クレメンス 7 世が投獄されていたサンタンジェロ城を包囲した帝国軍によって占領されました。彼はなんとか逃げ出し、街を離れました。翌年帰国した彼は、教皇の紋章の復元を目的とした大規模な図像計画に着手した。特に、サンタンジュ橋の周囲を清掃し、そこに続く廃墟となった建物を取り壊させた。 1534 年、彼はテヴェレ川左岸の橋の入り口に、それぞれロレンツェットとパオロ・ロマーノ作の聖ペテロと聖パウロの像を設置しました。 1つ目の台座には「ここに、謙虚な者の許し」（「 hinc humilibus venia 」）、2つ目の台座には「ここに、高慢な者の罰」（「 hinc retributio superbis 」）と刻まれています。
こうしてサンタンジェロ橋は重要なニュースを得ました。それは教皇権力の護民官となったのです。 1536 年、教皇と和解したカール 5 世はローマに凱旋し、サンタンジェロ橋を渡りました。この橋は、この機会に 8 つの仮設の彫像で飾られました。西側の欄干には聖ペテロと 4 人の伝道者が、側面には東、聖パウロ、そして旧約聖書の 4 人の族長、アダム、ノア、アブラハム、モーセ。橋の入り口は、 16世紀には、以前はローマの中心部で行われていた処刑の場にもなりました。その後、切断された頭部が欄干に沿って展示されます。
数年後、教皇アレクサンダー 7 世は橋の改修に着手しました。彼はプロジェクトを実行する前に亡くなりました。 1667 年に工事を開始し、プロジェクト管理をベルニーニに委託したのは彼の後継者クレメンス 9 世でした。これは、サン ルイ島とパリのシテ島 (現在はサン ルイ橋に置き換えられています) を繋ぐポンルージュにインスピレーションを得たもので、ローマでは以前は石橋として知られていなかったオープン欄干を課しています。通行人が水の景色を楽しめるようにするためです。バットレスで橋の橋台を強化し、洪水の際に橋台が流れに耐えられるようにします。橋の入り口にあった建物は足場も含めて破壊され、サン・チェルソ広場ができた。ベルニーニはまた、サン・ピエトロとバチカン市国の視界をクリアにするために、橋の反対側にある建物を取り壊し、道路を広げました。最後に、彼は受難の楽器を運ぶ 10 体の天使像で欄干を飾り、橋を象徴的な十字架の道行きに変えました。