導入
建築において、マスカロンは一般に、時には恐ろしい人間の姿を表す装飾品であり、その機能は本来、悪霊が家に入らないように追い払うことでした。多くの場合、窓やドアのアーチの要石、または鴨居に取り付けられます。噴水の上に置かれたマスクの中には水を吐き出すものもあります。
起源
古代
古代では、「邪眼」を避けるために顔の表現が使用されています。したがって、グロテスクまたは恐ろしいマスクは、寺院、墓、戦士の胸当てとレギンス、ドアノッカー、食器、家具、およびあらゆる日用品に現れます。
この保護は、ギリシャ神話の 3 人のゴルゴンの 1 つであるメドゥーサの最初の意味です。ペルセウスは、怪物の視線によって石化されないよう内側が鏡になっている盾と、ヘルメスが差し出した剣で武装し、メドゥーサの首を切り落とすことができた。彼の首から流れ出る血からは、ポセイドンによって生み出されたクリュサオルとペガサスが現れました。ペルセウスはゴルゴンの首をアテナに捧げた。彼女は、この恐ろしい力を保持しながら彼女を保護する盾、イージスを飾りました。ディディメス神殿のアーチトレーブを飾るメドゥーサのマスクは、アポロンの敵を怖がらせることを目的としており、遠くからでも見え、光と影の遊びを可能にするために様式化されています。したがって、このマスクは、単純な保護機能に徐々に取って代わられる美観への関心を予感させます。
時間と空間の経過と始まりの神であるヤヌスの崇拝者は、彼の二重の顔を保護マスクと見なしています。このようにヤヌスは都市の門や家の敷居を守っています。
装飾的な側面は演劇のマスクにも見られます。演劇の上演は、当初はディオニュソス崇拝に関連した神聖な儀式でした。したがって、ディオニュソス劇場は古代ギリシャの最も重要な劇場であり、古代ギリシャの演劇と悲劇の発祥地と考えられています。アテネのアクロポリスの南斜面に位置します。ディオニュソスを讃えて、毎年そこで大規模なディオニュシア祭が開催されました。これらは当初、演劇のパフォーマンスから生じた儀式的な歌、踊り、儀式的な犠牲でした。大ディオニュシア時代には、神の神殿で仮面が神聖化されます。これらの神聖な儀式は、ディオニュソス・バッカス、メナド（ローマ人のバッカエ）、サテュロス、シレーネス、パッポシレーネスの顔を表す装飾的なフリーズに反映されており、すべて葉と果物の花輪で宗教的建造物を飾っています。
ローマ帝国はこれらの装飾要素を引き継ぎました。
小アジアのカリア（現在のトルコ）の古代都市アフロディシアスでは、ヘレニズム芸術に染まった彫刻家が写実的な顔を作成しました。
イタリア
ルネサンスの芸術家たちは、異教の古代の神話を読み直し、新たな制作の主題を与えました。ファルネーゼ人によるカラカラ浴場の発掘などの考古学的発見 (ラオコーングループ) は、 15 世紀と16世紀の彫刻家や建築家に影響を与えました。ハドリアヌス帝の別荘とローマのパンテオンは、ゴシック様式とは根本的に異なる建築モデルを提供しています。古代の形が流行に戻りつつあります。柱、柱柱、ペディメント、ドーム、彫像がこの時代の建物を飾ります。
クアトロチェントでは、最後のゴシック様式の影響は消滅する傾向にあり、古代の装飾的な頭がマスカロンの形で再びその場所を占めるようになったのは16 世紀初頭になってからでした。
フランス語の「マスカロン」は、マスクの形をした装飾品を指すイタリア語「マシェローネ」に由来しています。これらの小さな彫刻がファサードを飾ります。