アストゥリアスの芸術を位置づけるには、空間的なもの (イスラム教徒の占領から解放されたカンタブリア海に隣接するイベリア半島) と時間的なもの ( 8世紀末から10世紀初頭まで) の 2 つの参考文献を参照するだけで十分です。
しかし、それをもう少し定義したい場合は、次のようないくつかの特性を明らかにする必要があります。
- アストゥリアス王たちが自らをその後継者と考えていた西ゴート王国トレドの栄光を思い出したいという願望。
- 王権との密接な関係。この芸術は「アストゥリアス君主制の芸術」とも呼ばれています。
- 基本的にアーチ状の建築が他の芸術よりも優勢であること。
アストゥリアスの金細工
私たちに伝わる金細工は、常に宗教的な性質を持ち、この素晴らしい芸術の本物のパノラマを私たちに提供します。
貞淑なアルフォンソ 2 世(791-835) が 808 年にオビエドの大聖堂に捧げたロサンゼルスの十字架には、「私からそれを取り上げようとする者は誰であれ、したがって私の自由意志は「寄付する」という脅迫的な碑文が刻まれています。それを神聖な光線で打ち倒しましょう。」これは、イスパノ・ゴシック様式またはカロリング朝の原型を彷彿とさせるギリシャ十字架の形をした聖遺物箱で、中央に円盤があります。木製の芯は金メッキされており、カボションとアンティークカメオで強化されています。
より大きく、エレガントで豪華なものは、908 年にアルフォンソ 3 世大王 (866-910) によって作られた勝利の十字架です。前のものと構造が似ていますが、「エナメル」の使用が特徴です。この技術 (モサラビアの影響を経たビザンチン起源) は、後に 910 年にフルエラ 2 世王の瑪瑙箱に使用され、オビエド大聖堂に提供されました。それはオニキス、赤と青のエナメル、宝石が施された木箱で、建築よりも直接的に西ゴート族の伝統と結びついた野蛮な贅沢を呼び起こす抽象的な表現を形成しています。
アストルガ大聖堂の別の箱にもこの技術と勝利の十字架のモチーフが使用されていますが、この場合は金メッキの銀が好まれ、植物のモチーフの間に天使、神の子羊、四肢が描かれています。
「カマラ サンタの宝」を参照。
宗教建築
建築では次の点が強調されます。
- 壁には切り石、石材、レンガを使用し、角や補強要素のために切り石を残しておきます。
- 湾曲しているかどうかに関係なく、半点のアーチと、アーチによって補強された丸い屋根。
- 複合壁、内側のブラインドアーチャー、外側のスターラップまたはストップ。
- さまざまなテーマのフレスコ画が描かれた室内装飾。
- 装飾された基部、彫刻された木、豪華な柱頭はすべて柱を強化するためにありました。
- 宗教的建造物で、主に大聖堂の計画は3 つの身廊 (柱の弧で区切られている) と 3 つの部分からなる頭部を持ち、長方形の後陣があり、中央の後陣が最大です。
- 中央後陣の上部にある、内部コミュニケーションのない窓によって外部に開かれた空間。その機能は定義できませんでしたが、教会の外部ボリュームの調和を維持するための単純なプラスチックリソースである可能性があります。
次の 3 つの期間を区別します。
- ラミロ以前の時代 (791-835)
- ラミロ時代 (842-850)
- ラミロ以降の時代 (850 ～ 910 年)
ラミロ以前の時代
ここで私たちは 791 年から 835 年までの期間を指しますが、これは首都オビエドから西ゴート族のトレド王国を模倣しようとした貞淑なアルフォンソ 2 世の治世に相当します。この王は、宮殿の囲いの唯一の遺跡であるカマラ サンタを建設しました。これは 2 つの部分からなる小さな建物です。1 つ目はアーチ型天井で、遺物を保管することを目的としており、2 つ目の礼拝堂はロマネスク時代に改修され、アーチ型天井が追加されました。
彼はまた、首都の近くにサン フリアン デ ロス プラドス (エル サントゥラーノ)教会を建てました。この教会は、この様式の特有の特徴を明確に示しています。
- 聖堂の計画は、半尖アーチを支える四角柱で区切られた 3 つの身廊を備えています。驚くべき高さのトランセプトがあり、聖職者専用の部分と教会の残りの部分を隔てるルードスクリーンは、凱旋門の構造を思い起こさせることができます。
- この教会には、西ゴート族のモデルから逸脱した壮大さと独創性が際立っています。しかし、間違いなく最も魅力的なのは絵画の装飾です。3 つの体が重なったフレスコ画であり、明らかにローマの影響を示す建築装飾が施されています。
- 宮殿のような教会ではなく、むしろ修道院のような教会ですが、トランセプトの壇は王のために確保されていました。
サンティルソ教会とサンタ マリア デ ベンドネス教会もこの時代に属します。
ラミロの時代
ラミーロ 1 世 (842-850) の治世の短さにも関わらず、アストゥリアス芸術は最高潮に達しました。この時代を最もよく表す建造物は、モンテ ナランコの建造物です。
サンタ マリア デル ナランコ教会は、ラミロ王の玉座の間、またはアウレ レジアと考えられています (ただし、玉座を置く後陣がないことがこの用途を複雑にしています)。それは彼の郊外の住居であったため、913 年に王国の首都がレオンに移された後、田舎の教会としての再利用から始めて修復されました。
- 下の階は窓のない屋根付きの部屋で、3 つに分かれています。中央の部屋は警備と奉仕のため、 2 番目の部屋は私的な王室礼拝堂で、3 番目の部屋は浴場です。
- 外階段でアクセスできる上層階は大きな長方形のリビングルームで、その両端は三重のアーケードで開かれています。装飾には明らかに北欧またはゲルマンの影響があり、非常にアーチ型のアーチや木工品や金細工を模倣してカットされたモールディングが特徴です。
サン ミゲル デ リージョ教会は、彫刻された装飾が示すように、ラミーロ 1 世の宮殿のような教会でした。そこには、古代西ゴート族の宝物の最も神聖な遺物である聖十字架の一部が保存されていました。
- その主な特徴は、アーチ型の部分、支柱の軽さ、そして君主のためのトリビューンです。
- 3 つの身廊がありましたが、2 つのスペースがあるポーチと身廊の最初のセクションのみが保存されています。
- 私たちはドア枠を強調する必要があります。これにはおそらく君主自身の表現が含まれており、その装飾はロマネスク時代を表しています。
サンタ クリスティーナ デ レナ教会は、おそらく西ゴート族起源のもので、ラミロ 1 世によって改革されました。その主な特徴は、西ゴシック様式の要素を備えた 4 本の大理石の柱の上に置かれた 3 つの石のアーチで形成されたルード スクリーンであり、中会と主身廊を隔てていました。
上に列挙した構造の特徴により、一部の作家は「前ロマネスク」または「原ロマネスク」について語ることがあります。しかし、建築の形式と解決策はそれを裏付けるように見えますが、スペインの真のロマネスク様式はさまざまな情報源から得られたもののようです。
ラミロ以降の時代
ここでは、キリスト教の進出とイスラム教徒の撤退により、初期の建造物との接触を考慮して、西ゴート時代からの直接的な影響を受けたアルフォンソ 3 世大王の治世 (866 ～ 910 年) の時代を含めます。しかし、一部の作家はアストゥリアス芸術の停滞または孤立について語っています。
サン サルバドル デ バルデディオス教会は、3 つの身廊と 3 つの屋根を持つ教会で、長方形の後陣の上にアーチ型天井の礼拝堂があり、後からサイド ポーチが追加されました。これはヒスパニック建築では定番となっています。格子状の窓には、グアラザールの宝の王冠の鎖を思わせるデザインが見られます。
サン アドリアーノ デル トゥニョン教会は、柱で区切られた 3 つの身廊、三部構成のポーチ、側廊の端にある礼拝堂を備えた構造をしていました。この教会は、アストゥリアスの古典芸術の伝統から最も逸脱している教会です。
サン サルバドル プリエスカ、サンティアゴ デ ゴビエンデス、サン ペドロ デ ノラの教会もこの時代に属します。