導入
マイエンヌのラヴァルにあるサン・マルタン修道院は、マルムティエ修道院を拠点として11世紀に設立された修道院です。
歴史
財団
サン・マルタン修道院の創立の正確な日付は不明です。一般に、それはラヴァルのガイ 2 世によるものと考えられています。クルヴェジェとアンドレ・ルネ・ル・ペイジは、この建造物はラヴァルのギー 3 世の作であると考えています。
サン・マルタン修道院の設立は 1040年より前に遡ります。日付検証技術では、この設立に関連するものとして、3 つの憲章が引用されています。1 つはこの年 1040 年、もう 1 つは 1046 年、3 つ目は 1066 年からです。最後の 2 つは私たちに届いていません。 。しかし、1840年にルイ・ジュリアン・モラン・ド・ラ・ボーリュエールがサン・マルタンの憲章を発見し、欄外に憲章があり、より最近の文書で1040年の数字で日付を追加しました。
チャーター
この憲章は日付検証技術の憲章と同じです。両方の後にガイの同じ子供の名前が続いているため、これは同時に1040 年の日付が正確であることを証明しています。それは公開されています。
彼女はその基礎について説明します。当時の習慣によれば、原始的な寄付は間違いなく口頭でのみ行われており、書面によるタイトルでそれを裏付けることが考えられるようになったのは、ほんの少し後のことでした。この憲章は、市場におけるガイと修道士の相互権利を確立します。私たちは、領主が与えられた土地の住民に対して正義を行う権利を自ら剥奪し、その権利が修道士たちに渡ったことがわかります。ガイはまた、自分の森林から木材を採取する権利を与え、僧侶たちに通行料の権利を解放します。これらの譲歩と引き換えに、大修道院の修道院長は修道院を建設し、他の修道院と同様に管理することを約束します。
マルムティエ修道院
大修道院の修道院長、大修道院の修道士たちは、すぐに別の本物の法で議論されますが、マルムティエ修道院の修道院長と修道士たちであり、その好意で設立されました。これらの修道士たちは、サン・マルタン村のラヴァルに長い間すでに設立されており、礼拝堂または礼拝堂を持っていました。彼らは、サン・ベルテヴァン、サン・シール、ジュネストなど、周辺地域のいくつかの教区にも奉仕し、フランス革命までは元々その司祭でした。
ギー 2 世の息子の 1 人であるジャン・ド・ラヴァルはマルムティエの修道士になっており、これが間違いなく彼の父親がこの修道院の修道士たちにサン・マルタンを与えることを決意させた理由でした。 1040年のこの法律は、サン・マルタン・ド・ラヴァルの修道士とオーヴェールの修道士の間で起こった議論の中で、間違いなく母修道院から送られたものである。
ディスカッション
後者の大義を支持するエヴロンの修道院長ライナルドゥスは、ガイが彼らにクアムダム・テラム・アド・ポルタム・レドネンセムを寄付した後、サン・マルタンの修道士たちを喜ばせるためにそれをだまし取ろうとしたと主張した。彼らは所有権を主張し、タイトルを示しました。この大義はノルマンディー公、その後メイン伯となったウィリアム征服王の前に提出された。後者は一行をドンフロン城に召集し、地方の司教や男爵の意見により、サン・マルタンの修道士たちを彼らの所有下に置いた。この主権的判決。領主たちが自ら正義を執行していた時代に宣告されたことは非常に価値がある。
Charles Maucourt de Bourjolly による抜粋の転写: Post non longum tempus,cum Comes teneret curiam suam apud Castellurn quod nomen babet Domnus defronte, tenuit placitum de hâc ipsà re etcum videret monachos Sancti Petri de Culturà , neque litteras , neque lestomグイドの非デデラットレムイラムの新しいモナキスの文化、クアンドエイスデディットエクレシアムデホーヴァー、クオッドジュラメンタム、グイドアフェレンスライナルドアバティ、エティレノレレシピ、プロセスイットコーンレディモナキス、マジョリスモナステリの解決策と静寂を守ります。
今日、それがポルト・ルネーズに隣接するこの土地であったと判断することは非常に難しいでしょう。 1589年の国勢調査と1749年の自白に基づいて推測することしかできません。
所得
教区のプイユは修道会の収入の一部を明らかにします。これらはさまざまな教区の十分の一献金、ブーツの工場やサン・ベルテヴァン教区からの家賃などでした。サン・ベルテヴァンのラ・モランディエールの農場をまだ所有していた小修道院にも地所が付属した。修道士たちは毎年コンサイスの森から木材を荷車60台分持ち出す権利を持っていたが、修道士が不在の場合は48台分のみだった。