導入
動物の象徴主義は、動物が象徴として指定し、意味し、さらには影響力を及ぼす能力に関係します。一般に動物にはその象徴性（本能を表す）があり、それぞれの動物にも象徴性があります（ライオンは威厳を表し、カラスは知性を表します）。せん妄や恣意性の刑罰の下で、動物の象徴性は動物界の枠組み内に留まり、動物が生きていること、呼吸していること、可動性があること、敏感であること、繁殖することなど、動物の特徴が考慮されます。
栄誉
- 実在または架空の動物: ユニコーン、フェニックスは想像上のものです。動物の有無:マンモスはもう存在しません。野生動物または家畜。陸上、水中、空中に生息する動物。神聖な動物、タブー、または冒涜的な動物:豚肉はユダヤ人やイスラム教徒にとってタブーです。等。
- シンボル、シンボリック、シンボリズム、シンボロジー。象徴主義と象徴主義はリンクしています。 1) 「シンボルとは、知覚できないもの、または認識不可能なものを自然な関係によって呼び起こす具体的な記号です。」 (アンドレ・ラランド、語彙技法と哲学批判)。 2) 動物の象徴性は、一方では、おそらく行動し、影響を与え、活性化する、意味を与える能力に関係しており、他方では、そのステータスが解釈されるべきであるということにも関係している。 3) 動物の象徴性は、動物の記号体系に関係します。一方で、それらは一緒にシステム、全体、集合、複合体を形成しますが、他方では、それぞれがネットワークに入ります（それぞれがその反対のものを、その動物の閉じるなど）。 4) 象徴学は理論です: 歴史、用途、価値観…
- 構文、意味論、語用論。チャールズ・W・モリス以来の記号論的アプローチは、動物に適用できる 3 つの観点を検討します: 1) 構文 (動物間の関係)、2) 意味論 (動物の意味、動物が自然な類推によって間接的に指定するもの) ) [記号表現/記号内容関係、または記号/指示関係のいずれか]、3) 語用論 (コミュニケーション状況における動物の象徴的使用)。
類推と対応
- 参照: 類推と対応。
動物の象徴性を理解するには、確立されたつながりや感じられる共感覚に注目することが重要です。
動物と星。占星術は、黄道十二宮(すべてではありません) と動物 (牡羊座、おうし座など) を結び付けます。クニドスのエウドクサスは、カルデアの影響下で、十二神を黄道十二宮（牡羊座/アテナ、牡牛座/アフロディーテ、双子座/アポロ、蟹座/ヘルメス、獅子座/ゼウス、乙女座/デメテル、天秤座/ヘファイストス、蠍座/アレス）と関連付けています。 、射手座/アルテミス、山羊座/ヘスティア、水瓶座/ヘラ、魚座/ポセイドン）、および12の黄道帯と12の屋根裏の月（牡羊座/エラフェボリオン3月、魚座/アンテステリオン2月）。
動物と数字。 2本の足を持つ動物、4本、6本（昆虫）、8本（クモ、サソリ）、10本（甲殻類）の動物がいます。目が一つしかない動物（ミジンコ）、目が二つ、四つしかない動物（チョウチョウウオ）が見つかります。等。
動物と基本的なポイント。中国では、「四匹の動物」（中国語: 四獸、ピンイン: sì shòu）は、4 つの東の象徴および守護者です。東（木）には紺碧の龍、北（水）には黒い亀がいます。 、西（金）の白虎、南（火）の朱色の鳥、中央（土）の黄色いユニコーン。
動物系
象徴性は、システム、つまり、さまざまな複雑性（複数の要素を含む）、インタラクティブ（要素が相互に作用する）、組織化（継承、優先順位などの順序に従います）、全体（1 つの要素が存在する場合）を意味します。変更され、その他は変更されます）そして最終化されます（これは、一般的な意味での目標を目指します）。動物は、たとえ象徴的な動物であっても、たとえば同情や反感といった形でシステムを形成します。最初の西洋オカルティスト、メンデスのボロス、紀元前 200 年頃。 BC 氏は次のように主張しています。「バジリスクの非同情的な動物はイエタチです。イタチが巣穴の前でバジリスクを見つけると、バジリスクを引き裂きます。それが反感の力です。 »
