ジャン・ヒロポンについて詳しく解説

導入

ジョン・ピロポンはキリスト教の哲学者、文法学者、神学者で、490年頃にエジプトに生まれ、575年頃に亡くなりました。彼はアレクサンドリアの新プラトン学派の校長ハーミアスの息子であるアンモニオスの生徒であり助手でした。彼はアレクサンドリアのジョン、イオアンネス・グラマティクスとも呼ばれます。 「ヒロポン」（φιλόπονος）は「勤勉な、勤勉な」を意味する愛称です。

哲学

コメント

ヨハネ・ヒロポンの最初の論文は、彼がタイトルに明記しているように、ハーミアスの息子アンモニオスの教訓に基づいて書かれています。

その後、彼は講師となり、彼のコメントは、特に 517 年のアリストテレスの物理学の注釈で、アリストテレス物理学の教義に見事に異議を唱えました。

• 太陽光線は月下帯の空気を加熱します
• 発射体は、(空気推力ではなく)ランチャーによって伝達される駆動力の効果によって前進し続けます。インペタスの記事を参照してください。
• 空気は発射体の移動の障害となる
• 真空が存在します (ピペット実験)
• 真空中での移動が可能

天文学の仕事

ジャン・フィロポンは、アストロラーベに関する保存されている最古の文書である、星座早見盤アストロラーベとその用途について説明した「アストロラーベに関する論文」を書きました。彼はそこで彼の師であるアンモニオスの著作に言及しています。

重要な論文

529年、ユスティニアヌスはアテネの新プラトン学派を閉鎖した年に、 『プロクロスに対する世界の永遠について』を出版し、その中で物質の永遠についてのプロクロスの議論にティマイオスを用いて反論した。

その後、彼は『アリストテレスに対する世界の永遠について』を出版し、その中で第 5 要素 (エーテル) と動きと時間の永遠性に関するアリストテレスの立場に反論しました。

彼はこれらの出版物について哲学仲間から厳しく批判された。シンプリシオスは彼を他人の羽で飾るカラスに例えている。彼は彼がアンモニオスの生徒であり、オリジナルであることを疑っている。

参考文献

GC 7260-7282

作品

ジャン・フィロポンのギリシャ語の作品は、ベルリン・アカデミーのコレクション「Commentaria in Aristotelem Graeca (CAG)」(ベルリン) に収められています。 Reimer、1882 ～ 1909 年、第 XIV、XV、XVI、XVII 巻。トランス。年。 『 The Ancient Commentators on Aristotle』コレクション、キングス カレッジ、リチャード サラブジ編、ダックワースおよびコーネル大学出版局、1987 年以降に所収。多くの場合、これらはジョン・ヒロポンによって指摘されたアンモニオスの会議です。

• 全能神教会 14 章 2: (彼の弟子ジャン・ピロポンの名で)アリストテレス編「世代と腐敗について」の解説。 H. ヴィテッリ著:アリストテリス リブロス ‘De Generatione et Corruptione’ commentaria 、1897 年。 (アリストテレスへの批判​​が事実上含まれていないアンモニオスのセミナーに基づく注釈)。トランス。年。 CJF Williams、I. Kupreeva、E. Gannagé、 Philoponus、「誕生と滅びについてのアリストテレスについて」 、ロンドン、ダックワースおよびコーネル大学出版局、アリストテレスに関する古代解説者、1999 年、2000 年、2005 年。
• 全能神教会 XV: (ジャン・フィロポンの名で)アリストテレス編『魂について』の論文の解説。 Michael Hayduck 著: In Aristotelis ‘De Anima’ libros commentaria 、Berlin、1897。 [1](アリストテレスの『魂について』に関す​​るこの作品には、かなり成熟した解説が含まれています。ただし、証拠によると、この作品はフィロポノスのキャリアの初期に作られたものであり、したがって、その中で表現されている考えの内容は彼の教師であるアンモニオスによるものであると考えるのが合理的であるように思われます。さらに、フィロポノスによるものとされるラテン語版はギリシャ語で伝えられたテキストとは異なるため、注釈の 3 冊目の本の信憑性には疑問があります。ヨハネを参照。フィロポン、アリストテレス『アニマ』の解説、ギヨーム・ド・ムエルベケ訳、G. ヴェルベケ編、 Corpus Latinum Commentariorum in Aristotelem Graecorum 、パリ、ベアトリス・ナウウェラーツ編、1966 年。 、H. Blumenthal、P. Van dereijk: Philoponus、On Aristotle On the Soul 、ロンドン、ダックワースおよびコーネル大学出版局、The Ancient Commentators on Aristotle、2000、2005、2006。他の学者は、この解説はアリストテレス論文の第 3 巻にあると考えています。魂について (424 b 22 ff.) アレクサンドリアのスティーブンに宛てて。
• CAG XIII、1:アリストテレスの「カテゴリー」の解説、編。 A. Busse 著: Aristotelis Categorias commentarium 、1898 年。
• CAG XIII 2 (ジャン・フィロポン名義):アリストテレスの「最初の分析学」の解説、編。 M. ウォリーズ著、ベルリン、1905 年。 (事前分析に関する唯一完全に現存する古代の解説。アンモニオスのセミナーに基づいているとされています)。
• CAG XIII 3 (ジャン・フィロポン名義):アリストテレスの「第 2 分析学」の解説、編。 M. Wallys 著: In Aristotelis Analytica Posteriora commentariacum Anonymo in librum II 、1909 年。 (この解説もアンモニオスに基づいていると公言していますが、後の改訂の兆候があります)。トランス。年。 R. マキラハン、O. ゴールディン、フィロポナス。 『アリストテレスの事後分析』 、ロンドン、ダックワースおよびコーネル大学出版局、アリストテレスの古代解説者、2008 年。
• 全能神教会 XVI-XVII (ジャン・フィロポン名義)アリストテレス『物理学』解説、編。ヒエロニムス・ヴィテッリ著：アリストテリス『フィジカ』解説所収、ベルリン、1887-1888年。 （フィロポノスの最も重要な注釈で、彼は時間、空間、空虚、物質、力学に関するアリストテレスの教義に異議を唱えています。改訂の明らかな兆候があります。）年。 ARレイシー、フィロポナス、アリストテレスの「物理学」について2 、ロンドン、ダックワースおよびコーネル大学出版局、アリストテレスの古代解説者、1993年。翻訳。 M. エドワーズ、フィロポノス、アリストテレスの「物理学」について 3 、1994 年。 P. Lettinck、 Philoponus、アリストテレスの「物理学」について 5-8 (アラビア語の断片) 、1993-1994 年。翻訳。 D. ファーリー、フィロポナス、場所と虚空の帰結、1991 年。
• CAG XIV 1:アリストテレス『気象学』の解説、編。 M. Hayduck著、ベルリン、編。ライマー、1901 年。
• 永遠の世界からプロクロスと対戦（529年）。トランス。年。 M.シェア、J. ウィルバーディング: Philoponus、Against Proclus on the Eternity of the World 、ロンドン、ダックワースおよびコーネル大学出版局、アリストテレスに関する古代解説者、2005 年、2006 年。
• アリストテレスに対する世界の永遠について。トランス。年。 C. Wildberg: Against Aristotle on the eternity of the World 、ロンドン、ダックワースおよびコーネル大学出版局、アリストテレスに関する古代解説者、1987 年。
• 世界の創造について。トランス。フロリダMC。ロセットとMH。コンゴルドー。 「世界の創造」、パリ、ミーニュ、2004 年。
• ゲラサのニコマケウスの『算術入門』の解説
• 「アストロラーベに関する論文 (Astrolabica)」 、アラン・フィリップ・セゴンズ、シャルル・ブノワ・ハセ、および国際アストロラーベ協会、アラン・ブリュー図書館、パリ、1​​981 年。

研究

• ピエール・デュエム、 「世界のシステム」 、I、p. 380人がフォローしています。
• テレジア・ハインターラー、「アレクサンドリアの哲学者、神学者、ジョン・ヒロポン」、A. グリルマイヤー、「キリスト教の伝統におけるキリスト、II 4: 451 年以降のアレクサンドリア、ヌビア、エチオピアの教会」、16 ​​頁。 165-215。パリ、レ・エディション・デュ・サーフ、1996年。
• Martin Achard、「Jean Philopon、Commentary on the Second Analytics、12、4-20、2」、J.-M. Narbonne および P.-H.ポワリエ (編)、『グノーシスと哲学』。ピエール・アドットへのオマージュを込めた混合物、ケベック州、ラヴァル大学出版局、2009 年、p. 31-40。
• ( en ) Peter Lautner、「感覚認識の検査方法: John Philoponus と Ps.-Simplicius」、Martin Achard および François Renaud (編)、哲学注釈 (II)、 Laval Théologique et Philosophique 、64.3、2008、 p. 651-661。
• アンリ＝ドミニク・サフリー、「キリスト教徒ジョン・ヒロポンと6^世紀のアレクサンドリア学派の存続」、フランセーズ・レビュー、LXVII（1954年）、p. 396-410。
• ( in ) S. Sambursky、「古代後期の物理的世界」、ロンドン、1962 年、ch.IV。
• (内) R. ソラブジ、「時間、創造、そして連続体」、ロンドン: ダックワース、pp. 193-231。 1983年。
• ( in ) R. Sorabji (ed.)、 Phiroponus and the Rejection of Aristotelian Science 、ロンドン、コーネル大学出版局、1987 年。
• (内) R. ソラブジ、「Matter, Space, and Motion」、ロンドン: ダックワース、pp. 227-48。 1988年。
• ( en )スタンフォード哲学百科事典[2]
• R. ヴァンコート、アリストテレスに関する最後のアレクサンドリア注釈者、リールのカトリック学部、1941 年。
• ( in ) K. Verrycken、「フィロポノスの思想の発展とその年表」。アリストテレスの変容、編。 R. ソラブジ、ロンドン: ダックワース、pp. 233-74。 1990年。