導入
モハメド・チャーフィは、1936年10月11日にスファックスで生まれ、2008年6月6日にチュニスで亡くなったチュニジアの学者、政治家です。
熱心な法学者であり知識人であり、仏教徒であり、「合理的な」世俗主義の支持者である彼は、教育省長官に任命される前にチュニジア人権連盟の指揮を執った。
活動家
かなり保守的な宗教学者の家系に生まれ、メフディ・ベン・バルカの主張に近いチュニジア学生総同盟の活動家が極左の視点の運動の創設に参加したのは、パリ法学部在学中だった。 1963年にチュニジアに運動の細胞が設立されました。 1968年3月、運動の活動家のほとんどが逮捕された。モハメド・チャルフィはボルジュ・エル・ルーミの流刑地で15か月間過ごし、そこで彼は、彼の目には過激すぎる毛沢東主義に惹かれた同志たちの立場から距離を置いた。
1969年6月1日にハビブ・ブルギーバによって恩赦され、彼は大学に戻り、1971年に私法の資格を取得し、チュニスの法学部とチュニスの法律・政治・社会科学部で助手、その後教授となった。 1996年に名誉教授に任命される。
1980年に彼はチュニジア人権連盟（LTDH）に加わり、1982年に副会長に就任し、1988年8月に暫定会長に就任した。1989年3月11日と12日のLTDH会議の第3回大会で会長に選出された。 。 1989 年 4 月 11 日、2 年間政権を握ったジネ・エル・アビディン・ベン・アリ大統領が同大統領を国民教育、高等教育、科学研究大臣に任命したのはここだった。ダリ・ジャジとエディ・バックーシュ首相が支持したこの任命は頂点を示すものである。政府の市民社会への開放について。
知的
彼は生涯の終わりまで、イスラム社会の将来、東洋と西洋のギャップ、イスラム教徒と宗教の歴史を和解させる手段などに関する会議に参加しました。彼の著書は、法律、教育改革、国際法に対する宗教の影響などのテーマに関するものです。無政党の民主党員である彼は、メディ 1 のコラムで国際政治ニュースについて論じています。また、2005 年にはコフィ・アナン国連事務総長から、国際連合のハイレベル委員会のメンバーに指名されました。文明間の対話、それが文明同盟の創設を生み出すことになる。
1999年に出版された著書『イスラムと自由、歴史的誤解』は生涯の主要な著作であり、エッセイの中でイスラム教徒とチュニジアの改革主義の伝統に当てはまり、原理主義、法律という4つの主要な問題を中心に述べている。 、国家と教育。宗教的過激主義と神の業としてのシャリーアのビジョンを非難し、法と国家の概念と調和したイスラム教に対するリベラルな視点を提示しています。彼はそこで、「イスラム教は何よりもまず宗教であり政策ではなく、帰属の問題ではなく良心の問題であり、武力の行為ではなく信仰の行為である」と書いている。この文脈では、スンニ派聖職者の不在とモスクの維持における国家の役割のため、「フランス流」の世俗主義は彼には適していない。次に彼は、自由と民主主義を実現するためには、国家内の政治的機能と宗教的機能を分離する必要性について概説します。このように彼は、イスラム教徒がイスラム教、近代性、自由を調和できるようにするために、ミュータジリスト、アヴェロエス、合理主義者の考えを再考するよう私たちに勧めています。
物理学者のファウジア・レキクと結婚し、3人の娘の父親だったモハメド・チャルフィは、2008年6月6日に癌で死去した。翌日、主要野党指導者と首相の立会いのもと、チュニスのジェラズ墓地に埋葬された。高等教育ラザール・ブーウニ。
