導入
| ブザンソンのサンテティエンヌ大聖堂 | |
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| 緯度 経度 | 北緯47度13分53秒 東6度01分57秒/ 47.231372 , 6.03246 |
| 国 | フランス |
| 地域 | フランシュ＝コンテ |
| 部門 | ドゥー |
| 市 | ブザンソン |
| 崇拝 | ローマカトリック教徒 |
| 親切 | 大聖堂 |
| 工事開始 | 326年以降、 5世紀 |
| 仕事の終わり | 5世紀？ |
| 建築家 | ユーグ・ド・サリン |
| その他のキャンペーン 作品の | 1033年から1055年（再建）、1668年から1775年（解体） |
| 主流のスタイル | ローマ人。 |
| 位置 | |
ブザンソンのサンテティエンヌ大聖堂は、フランシュ コンテの現在のブザンソン城塞の敷地にあった宗教的な建物です。建設された日付は不明ですが、文書と「支部の争い」として知られる重要な紛争により、この建物は3世紀以降、サンジャン大聖堂の前に教会として建てられたことが示されています。本物の大聖堂は 1033 年から 1085 年にかけて建てられたため、近くのサンジャンの支部と匹敵しましたが、ヴォーバンの城塞の建設を可能にするために決定的に取り壊されました。
歴史
啓蒙
サンテティエンヌ大聖堂が建てられた日付は、今日でもまったく明らかではありません。実際、サンテティエンヌの章はサンジャン大聖堂よりも前に建てられた可能性が高く、このことが12世紀から13世紀にかけて 2 つの教会の間で重要な議論を引き起こしました。今日でも、この章が3世紀に存在したことを示す直接的な証拠はなく、ユーグ ド サランが 1033 年から 1055 年にかけて建物を大聖堂に完全に再建したことだけがわかっています。隣接する墓地にはブサンタン家の遺骨が納められ、回廊が迎えられました。参事官や他の偉人たち。
各章の争い
12世紀から13世紀にかけて、サンテティエンヌ教会とサンジャン大聖堂の間で重要な論争 (支部の争いとして知られています) が起こりました。サンジャン大聖堂を改築したユーグ・ド・サリン大司教も、ゴーティエの計画に基づいて1033年から1050年にかけてサンテティエンヌ教会（ブザンソン城塞近く）を建設した。ユーグ・ド・サリンはまた、近くにあるサン・ジャン大聖堂の古い支部と共存する支部を設立し、サン・ジャンとサン・テティエンヌの支部と名付けました。両教会は大司教の選挙に参加し、典礼担当者はそれぞれの役割を割り当てたが、サンジャン大聖堂が引き続き優先された。
しかし、サンテティエンヌ支部は1092年に、サンテティエンヌ教会がブザンソン教区の真の母教会であり、その優先権を剥奪されたと訴えた。教会の主な主張は、この都市の教会の最も古い称号はサンテティエンヌ教会と呼ばれているということでした。提出された議論は当時大司教であったヒュー3世を納得させず、彼はこの主張を厳しく拒否した。しかし、ユーグ3世の後継者であるポンティウス大司教が教区内のますます耐え難い圧力を受けて1107年に辞任しなければならなかったとき、紛争は報復として再開されました。その後、ブザンソン教区の管理はギ・ド・ブルゴーニュに委ねられ、ブルゴーニュは教会の所在地としての正当性を確認したサンジャン大聖堂を支持した。
ギ・ド・ブルゴーニュはその後、1112年に教皇パスカル2世によってこの正統性が確認された彼の後継者ウィリアム・ド・アルゲルを支持した。しかし、サンテティエンヌ教会はローマ法廷を占拠し、どの教会がブザンソンとその司教区の教区の本拠地となるべきかを判断した。サンテティエンヌ教会は、このような状況に憤慨したアンリ 5 世とパスカル 2 世によって支援され、評議会が開かれました。 1115年、後者はサン＝ジャン大聖堂の善良な権利を宣言しましたが、今、予期せぬ出来事が再びすべてに疑問を投げかけています。実際、教皇パスカル2世は、サン＝シュテファン教会の代表者たちに回避され、彼の特使を否認しています。評議会だけでなく、正式な欠陥を口実にして新たな決定を下す。こうして 1116 年にサンテティエンヌ教会が正式に母教会となり、当時大司教だったウィリアムが辞任することになりました。
しかし、フランシュ＝コンテ出身のギ・ド・ブルゴーニュがカリクストゥス２世教皇に選出されたことで、状況は再び好転した。実際、後者はサン＝ジャン大聖堂の教会所在地としての正統性を熱心に擁護し、1121年3月10日と1122年3月19日に前任者の決定を覆した。彼は1123年3月に大ローマ公会議でこう述べた。 「後継者が前任者の正当な決定を守るのは適切であると同時に、彼らの不幸な行為も有益な手段によって改革しなければならない。」評議会は、 ブザンソンのサンジャン大聖堂を同市の教区のマザーハウスおよび教会所在地として公式に認めることを一声で承認した。
頭を下げることしかできなかったサンテティエンヌ章は、それでもアンセリ大司教の立場で栄光を取り戻そうとしました。この大司教は、ピエール・ド・トラヴェス（当時サンテティエンヌの首席司祭であった）とその後継者全員に、サリン大執事職に対する彼の権利のすべてを与えた。この新しい地位は、サリンズ大執事が今後は通常のようにサン＝ジャン大司教ではなく、執事長に忠誠を誓うことを意味した。この異常な寛大さは再び紛争の原因となるでしょう。ハーバート大司教はこの寛大さを軽視し、自分の完全な権利を主張し、サリンズ大執事への敬意を主張したが、その後この措置は無効となった。しかし、両教会の間で新たな対立が再び勃発し、サンテティエンヌ教会は大司教のいかなる権限も免除されていると信じており、ローマ法廷に次々と訴訟を起こし、サンジャン大聖堂が支援するすべての大司教に組織的に反対した。
1238年、サンテティエンヌ支部はサンジャン大聖堂に対する絶え間ない攻撃を受けて破門された。しかし、サン・ヴァンサン大修道院長、サン・ポール修道院長、および教区の6人の修道院長は、教皇ホノリウス3世に書簡を送り、サン・ジャン大聖堂の完全な権利を保持するよう懇願した。以下はその手紙の抜粋です。 「ブザンソンのサン・ジャン・エヴァンジェリスト教会が、常に享受してきた母教会の威厳を維持するための祈り、そしてこの地方のすべての教会を排除してもなお享受している母教会の威厳を保つための祈り」 」根本的だが効果的な解決策は、1253 年から 1254 年にかけてギヨーム・ド・ラ・トゥール大司教によって提供されました。それは、2 つの章を統合することでした。交渉により1253 年 9 月 30 日に 2 つの教会が統一され、教皇インノケンティウス 4 世は 1254 年 8 月1 日に 2 つの章を正式に承認しました。クロノグラムは、この 1253 年の日付を示しています: MATER eCCLesIa bIsvntIna 。
作品、家具、墓
家具と装飾品
大聖堂の鐘楼の壁の 1 つは、 15世紀にブルゴーニュの伯爵の姿で描かれました。また、サンテティエンヌが、神聖な花瓶、聖遺物箱、 10世紀のヒュー・ザ・ブラック伯爵の大きな金色の十字架、および12世紀のハーバート大司教の十字架で構成される宝物を保管しており、大きな青銅の燭台が移築されたこともわかっています。フランス革命中に失踪する前のサンジャン。いわゆるサンジャンのバラが設置されたのもこの建物で、円形の大理石の祭壇は 1050 年 10 月 3 日にレオ 9 世によって奉献され、1674 年 5 月 31 日にサンジャン大聖堂に移されました。
テーブル
サンテティエンヌ大聖堂には、取り壊される前にいくつかの絵画やフレスコ画が残されていました。現在、サン＝ジャン大聖堂には、古いサンテティエンヌ大聖堂のアトリウムの墓を飾っていた15世紀の古いフレスコ画を19世紀にコピーした8枚の絵画が保存されている。これらの絵画は、ブルゴーニュ公ステファン、ウィーン公ステファン、ゴーシェ 3 世、ウィリアム 1 世、ヴィエンヌ ジェラール伯爵、ブルゴーニュ公マコン、ルノー 1 世、ルノー 3 世、オットー 1 世を表しています。 「サファイアの死」と題された別の絵画も建物に保管されていました。これは、芸術家フランケン・アンブロシウスによって 1629 年に完成された作品で、キリストが神の言葉を破った後、キリストの弟子たちの前で雷に打たれたサファイアを表しています。このシーンは使徒言行録の一節から直接インスピレーションを得たもので、背景には記念碑的な建築の中に群衆がいる弟子たちが描かれており、聖ペテロが信者から寄付金を受け取っている様子が描かれています。前景の群衆の視線の下、家族に連れられて運ばれている罪人の姿が見えます。この作品は最初イタリアの画家ティントレットの作とされ、その後ヤコブ・デ・バッカーの作とされ、最後にアンブロシウス・フランケンの作とされ、同様の図像がポーランドのクラクフ博物館に保管されている。
ブザンソン教会参事エティエンヌ・ド・ブルゴーニュ氏が4月4日、MCCICでローマで死去した。 | ブザンソン大司教に選出されたエティエンヌ・ド・ヴィエンヌが、MCIXXXXIII 年 6 月 11 日に死去した。 | サリンズ卿ゴーシェ 3 世は、MCLXXV 年 8 月 15 日に亡くなりました。 | ローマ教皇カリクストゥス 2 世の父ウィリアム 1 世は、MLXXXVII 年に亡くなりました。 |
ヴィエンヌとマコンのジェラール伯爵は、MCLXXXIV 年 11 月 19 日に亡くなりました。 | ルノー初代ブルゴーニュ伯爵がMIVIIで死去。 | 皇后ベアトリクスの父であるルノー 3 世は、MCXXXXVIII 年 1 月 19 日に死去しました。 | ブルゴーニュ公オットー1世。 |
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墓
この章には、ブザンソン市民だけでなく、ブルゴーニュ伯爵や参事会のような特定の偉人の遺骨を収容する大聖堂近くの墓地も含まれていました。他の墓も建物の中心部にあり、特に都市の大司教の墓があった。参事官、アバンズ領主の墓、フェリー・カロンデレの記念碑が慎重にサン・ジャンに移されたのは、1674 年の夏でした。ブザンソン大司教の聖歌隊所内にある12世紀から16世紀のものの約 10 基の墓は特に注目に値し、特に青銅の板で作られたギヨーム・ド・ラ・トゥールの墓は注目に値しました。クエンティン・メナールのものに関しては、1468 年に建てられ、人物の行列に囲まれた多色のアラバスターの横たわる人物像が展示されており、保存され、サンジャン大聖堂に運ばれた可能性があります。ブルゴンジュ伯爵は、大聖堂に隣接する墓地に、伯爵の墓地として知られる予約スペースを持っていました。この空間は身廊の底、ルースクリーンと鐘楼の壁の間に広がっており、簡素な墓を備えた少なくとも 8 つの伯爵を収容でき、そのうちの 1 つだけが横たわった人物を含んでいた。慎重な報告書によって証明されているように、遺跡の発掘は 1674 年 6 月 28 日と 29 日、および 8 月 3 日と 4 日に行われました。
解体
1668 年から 1675 年にかけて、サンテティエンヌ大聖堂は放棄され、その後ブザンソン城塞の建設を可能にするために破壊されました。サン・タンドレ教区教会として知られる教会と隣接する他の家々は 1668 年から取り壊されましたが、サン・テティエンヌの支部は脅かされることはありませんでした。しかし、1669 年 3 月 10 日に教会は閉鎖され、その年の間に家具と建物のいくつかの部分は市内の他の建物、特にサンジャン大聖堂に運ばれました。 1674 年から、この教会はワイン樽と弾薬の保管場所として使用され、1674 年 3 月 15 日から 22 日の間に誤って放火されたようです。その後、ヴォーバンは守備隊が日曜礼拝に出席できるようにサンテティエンヌ礼拝堂を建設しました。その形は非常に単純で、いくつかのドーリア式柱を除けば装飾はほとんどありませんでした。