導入
アリ・イブン・アッバス・アル・マジュシ（982～994年没）はマスーディ（ラテン語ではハーリー・アッバス）としても知られ、医学の教科書であるキターブ・アル・マリキまたは医術の書で最もよく知られているペルシャの医師および心理学者でした。そして心理学。
バイオグラフィー
彼はペルシャ南西部のアフヴァーズで生まれ、シェイク・マヘル・アブ・ムーサ・イブン・サイヤールに師事しました。当時、彼はカリフ王国東部の 3 人の偉大な医師の 1 人と考えられており、そのため、西暦 949 年から 983 年まで統治したブイド朝のアミール・アドハド・アルドゥレ・ファナ・フスローの医師となりました。首長は医学の偉大な後援者であり、ペルシャのシーラーズに病院を設立し、981年にはバグダッドにアル・マグシが勤務するアル・アドゥディ病院を設立した。彼の先祖はゾロアスター教徒でしたが、彼自身はイスラム教徒でした。アッラーに対する彼の崇敬の念は、彼のすべての作品のスタイルに表れています。
医術に関する論文
アル・マジュシは、980年頃に完成させた『キタブ・カミル・アズ・シナア・アット・ティビーヤ』（「医術論」 ）で最もよく知られており、後に『医学論』と呼ばれる。彼はそれを自分の著書「首長」に捧げた。それは当時キタブ・アル・マリキ（王室書、ラテン語ではリベル・レガリスまたはレガリス・ディスポジティオ）として知られていました。この著作は、ラジの『ハウィ』よりも体系的で簡潔な百科事典であり、これに取って代わられたアヴィセンナの『医学典拠』よりも実践的です。
マリキは20 の講義に分かれており、最初の 10 は理論を扱い、次の 10 は医学の実践を扱います。取り上げられるテーマの例としては、栄養学とマテリアメディカ、毛細血管の初歩的な説明、興味深い臨床観察、出産時の子宮収縮の役割の証明などが挙げられます（たとえば、彼は子供が子宮から出てこなかったと述べています）。当時信じられていたように、母親の子宮は自然に生まれるが、陣痛によって排出されるものだと考えられていました。）
ヨーロッパでは、部分的なラテン語翻訳が 1087 年頃にコンスタンティヌス・アフリカヌスによって『Liber pantegni』というタイトルで翻案され、サレルノのスコラ・メディカ・サレルニターナの創設テキストとなった。アンティオキアのステファノは、1127 年により完全で優れた翻訳を提案し、1492 年と 1523 年にヴェネツィアで印刷されました。
医の倫理と研究方法論
彼の作品は、医師と患者の間の健全な関係の必要性と医療倫理の重要性を強調しました。また、現代の医学研究と同様の科学的方法論のガイドラインも設定しました。
神経学と心理学
神経科学と心理学は『The Art of Medicine』で取り上げられました。彼は脳の神経解剖学、神経生物学、神経生理学を垣間見て、睡眠障害と記憶障害、心気症、昏睡、急性および亜急性髄膜炎、めまい、てんかん、恋の病、片麻痺などの特定の精神疾患について初めて説明しました。彼は、最後の手段としてのみ使用していた薬物や薬物よりも、食事と自然治癒を通じて健康を維持することに重点を置きました。
精神生理学および心療内科
アリ・ブン・アッバス・アルマジュシは、精神生理学と心身医学の分野の先駆者でした。彼は、著書『Book of the Medical Art』の中で、患者の生理学的状態と心理的状態がどのように相互に影響し合うかを説明しました。彼は、身体的および精神的に健康な患者と身体的および精神的に病気の患者の間に相関関係があることを発見し、「喜びと満足感は、不必要な悲しみ、恐怖、心配、不安のために病気で惨めになっていたであろう多くの人々に、より良い生活をもたらすことができる」と結論付けました。不安。
