導入
哲学者、作家であるカトリーヌ・クレマンは、1939 年 2 月 10 日にブローニュ・ビヤンクールで生まれました。
コース
半分がカトリック教徒、半分がユダヤ人の家庭に生まれたカトリーヌ・クレマンは、幼少期の大部分をキリスト教徒の祖母とともにロワール川のほとりで過ごし、そのことを『メゾン・メール』（ニル社、2006年刊）で語っている。戦争により彼女はユダヤ人の祖父母を失い、祖父母は非難されて国外追放され、1944年5月にアウシュヴィッツで死亡した。
彼女は 1959 年に、パリのジュールダン大通りに位置する、いわゆるセーヴル学校であるジュヌフィーユ高等師範学校 (ENSJF) に入学しました。 22 歳で哲学を卒業したセブリアンは、24 歳でソルボンヌ大学のウラジーミル・ジャンケレヴィッチの助手になりました。助手レベルでは、今は存在しませんが、若い教師たちが実務を指揮しました。
1962 年にセミナーの前でアフリカの神話を解読するよう彼を誘ったクロード・レヴィ＝ストロースとの出会いは、彼に決定的な影響を与えた。彼女はまた、1970 年に出版された最初のエッセイを彼に捧げ、最後のエッセイの 1 つであるQue Sais-je?クロード・レヴィ＝ストロースについて、2002年に出版されました。
1959 年から彼女は、最初はサンタンヌ病院、次に高等師範学校、そしてパリ第 1 大学パンテオン ソルボンヌ大学で最後までジャック ラカンのセミナーに参加しました。彼女はフロイト学派の「一般」会員でしたが、精神分析家ではありませんでした。
CNRSに出向した彼女は、失楽園に関する論文を作成し、完成させたが、ウラジーミル・ジャンケレヴィッチの晩年の健康状態により、論文を支持することができなかった。同時に、彼女はとりわけ、ジョゼ・ダヤンやシャルル・ブラバンとともに、ORTF のテレビドキュメンタリーに参加しました。 {12 年間の高等教育を受けた後、1976 年に彼女は講義室の労働条件に恐怖を感じ、休暇を申請しました。 1976年末、彼女は日刊紙ル・マタン・ド・パリに文化部門の責任者として入社し、映画を除く書籍、展覧会、演劇、音楽に関する記事の編集を担当した。彼女自身がエッセイの批評を担当している。彼女はまた、ジャン＝ポール・サルトルとの最後のインタビュー、日本体験についてのクロード・レヴィ＝ストロースのインタビュー、ル・マタン・ド・パリでのフランソワ・ミッテランとの最初のインタビューなど、主要なインタビューも行っている。
彼の闘牛芸術への熱意は、フランソワ・クープリと共著した著書『トレロ・ドール』の中で展開されており、ル・マタン・ド・パリはこの本を次のように賞賛しています。
「闘牛全般と闘牛の知的なグルーピーは、ファンタジーと専門文学の法則を再確立し、男性が君臨する馬上槍試合の中で女性としての立場を明確に位置づけ、通過儀礼と入会の儀礼を陽気に定式化する。」
。この本は実際のメディアイベントを巻き起こし、相反する情熱を解き放ち、同年の数週間後にスクリーンファイル上で激しい議論を巻き起こし、同年7月16日のルモンド紙で発表され、アンドレ・ヴァラディエによる復讐に満ちた記事が掲載された。知性に対する侮辱だ」
1982 年に彼女は外務省の AFAA 長官に任命され、海外でのフランス文化の普及と受容を担当しました。彼女はアンドレ・ルーウィン大使とともにインドで5年間、その後オーストリアで5年間、最後にセネガルで3年間（1996年から1999年）を過ごしました。
インドへ出発した当時、彼女はすでに5冊の小説と8冊のエッセイを出版していた。 インドは彼の最大の成功作である『インドの愛』 （フラマリオン、1993 年）と『テオの旅』 （スイユ、1998 年）のインスピレーションの源となっており、この国は引き続き彼の作品にインスピレーションを与え続けています。現在、彼女は公式の二国間組織である仏印フォーラムのメンバーでもあります。
2002 年以来、彼女はケ ブランリ美術館内のクロード レヴィ＝ストロース劇場で開催される「ケ ブランリ国民大学」の準備と演出を行っています。
カトリーヌ・クレマンは国家功労勲章の司令官であり、レジオンドヌール勲章の司令官でもあります。彼女は、同じく作家でありアルテの副社長であるジェローム・クレマンの妹です。
