クロスという用語は、「柱」、「絞首台」を意味するラテン語のcruxに由来しています。「絞首台」を参照してください。 (磔刑を参照) 同じ物体を表すギリシャ語はstaurosで、文字 tau に由来します。しかし、動詞cruciareはラテン語で「拷問する」という意味です。この用語は、キリスト教徒による十字架崇拝とともに、その病的な意味を失いました。
キリストの十字架の深い意味は、十字架で死んだのは神であるということです。イエスは真の人ですが、真の神でもあります。教会にとって、イエスはご自身の死と復活によって死を克服されました。十字架は人類に救いをもたらす計り知れない愛と許しの行為です。
歴史上のフランス語のロバートは次のように定義しています。
ラテン語の crux、crucis に由来し、青ざめ、絞首台、十字架といった数種類の拷問器具を指します。後者の使用はポエニ戦争の時に現れます。
- （紀元前264年～紀元前141年）。十字架の拷問は奴隷に与えられ、その後はローマ市民の称号を持たない犯罪者や泥棒に与えられました。プラウトゥス (紀元前 254 ～ 184 年) 以来、核心はラテン語で一般的であり、ことわざの表現に入ります。それは「道徳的拷問」の意味を持ち、換喩**によって拷問者を指定します。
教会の言語では、キリストの十字架（真の十字架または聖十字架と呼ばれます）を指すために使用されます。十字架の崇拝は最初の信者の間で現れましたが、ローマの迫害を避けるためにT、X、またはアンカーの不可解な形式を除いて、5世紀以前には記念碑には現れませんでした。
この記事は、ベテル・ミニストリー・ニュースレターの1986年3月/4月号から翻訳されたもので、キリスト教の十字架の意味と歴史について非常によく説明されています。
起源
ローマ皇帝コンスタンティヌス大王は、戦いの準備をしていたときに、神々の助けが必要だと感じました。物語によれば、彼は空に十字架の形をしたまばゆい光と、「このしるしによってあなたは克服されるだろう」という言葉を見たと言われています。それを軍隊の標準として採用した彼は一連の決定的な勝利を収め、西暦 324 年以来ローマ帝国の唯一の支配者となりました。
それ以来、ローマ教会は帝国の国教となり、急速に名声、人気、権力を獲得しました。同時に、十字架は教会の公式のシンボルになりました。徐々に、宗教的な記念碑を飾り、丘や山の頂上、交差点や公共の広場に建てられるようになりました。何十億もの人々がそれを首に掛けたり、家の壁に掛けたりしています。
多様性と起源
実際には、さまざまな種類の十字架がありますが、ここではそのうちのほんの一部を紹介します。今日キリスト教で最もよく使われているのはラテン十字、つまりイエス・キリストが釘付けにされた木製の拷問具の形です。本物の十字架は多くの儀式に使用されます。カトリックのミサは、犠牲の祭壇の上または隣に十字架がある場合にのみ行われます。十字架は巡礼、集会（3年ごとに何百万人もの若者が集まる世界青年デーの十字架を参照）、宗教儀式の際にも着用されます。十字架は、クリスチャンにとって、右手で「十字架のしるし」を作り体に描くとき、肯定のしるしでもあります。これは非常に一般的な動作であり、ミサのたびに繰り返されます。それは、教会を構成する「キリストの体」に彼らが属していることを象徴する身振りによる信仰告白です。
しかし、宗教的なシンボルとしての十字架の使用はキリストの時代よりもはるかに遡り、したがってキリスト教の起源だけではありません。これは、キリスト教徒の十字架がイエスの到来以前からすでに普遍的であったことを示しています。非常に古代のインドの宗教にこの例があります。エレファンタの洞窟では、キャラクターの頭上に十字架が見えます。別の古代絵画では、クリシュナ神が 6 本の腕で描かれており、そのうちの 3 本は十字架を持っています。
スペインの征服者たちがアメリカ大陸を侵略したとき、各地で宗教用の十字架を発見して驚きました。著者のベアリング・グールドは「中世の奇妙な神話」という本の中で次のように書いています。「オアハカ[メキシコ]州で、スペイン人は木製の十字架が神聖なシンボルとして建てられているのを発見した。 (…)南アメリカでは、この同じ記号が象徴的で神聖なものと考えられていました。彼はパラグアイで尊敬されていました。ペルーでは、インカ人は碧玉から一体に彫られた十字架を称えました。 (…) クマナのムイスカ族は、十字架 (…) には悪霊を追い払う力が与えられていると信じていました。その結果、生まれたばかりの子供たちは彼の保護下に置かれました。」十字架のシンボルのこの神聖さこそが、キリスト・イエスの名においてこれらの新しい領土を手に入れようとして十字架を振り回しているスペイン人が到着したのを見てアメリカインディアンがなぜ自分たちを守らなかったかを説明するものである。
他の国でも、十字架は古代から崇拝されており、神秘的な力があると考えられていました。ある百科事典（聖書、神学、教会文学の百科事典）は次のような見解を述べています。 (…) 十字架のシンボルには最も多様な意味があったようです。時にはそれは[愛の崇拝で使用される]男根を指し、また時には愛の女神ヴィーナスを指します。」
十字架は最初のキリスト教徒によって使用されたシンボルではありませんでした。なぜなら、このシンボルが、キリスト教の最初の数世紀を血まみれにした恐ろしいローマの迫害にさらに早くさらされるしるしであると彼らは恐れたからです。この本（『キリスト教の記録』）はこう述べています。 (…) キリストの最初のシンボルは魚( 2世紀) でした。なぜなら、ギリシャの魚には次のように書かれているからです: IXTYΣ、または ichtus その文字は、Iessou Christos Theou hYios Soter、つまりイエス・キリスト、神、子、そして救世主。さらに、魚は他の善良なクリスチャンと同じように常に目を開いており、クリスチャンの信仰と同様に成長が止まらない唯一の動物です。最初の彫刻された墓では、彼は善き羊飼いの姿で表現されています（ 3世紀）。」 J. ホール (『芸術における主題と象徴の辞典』の中で) も次のように書いています。「コンスタンティヌス大帝によるキリスト教の承認後、キリスト教徒はもはや迫害を恐れなくなり、 5世紀以降はさらに迫害を恐れなくなり、石棺に十字架が描かれ始めました。 [石の棺]、ランプ、棺、その他の物品。」 (強調は追加。) ウォリス・バッジ卿は( 『お守りとタリスマン』の中で)次のように付け加えています。「十字架がキリスト教の主要な紋章や象徴となったのは、 4世紀になってからです。」
また興味深いのは、コンスタンティヌス帝が空に見て軍旗として用いた十字架は、おそらくラテン十字ではなく、一部の学者がキリストのモノグラムであるクリスムと同一視している記号[グラフィック — ギリシャ文字]だったことに注目することです。 khi と rô、ギリシャ語で「キリスト」という言葉の最初の 2 文字）。
