導入
ラインラントの神秘家と呼ばれるルドルフ・シュヴァルツ（ストラスブール、1897年 ― ケルン、1961年）は、ドイツの建築家兼都市計画家であり、母国とオーストリアで数多くのカトリック教会を建設または設計したことで最もよく知られています。宗教建築家としてのこの評判は、1930 年代に建てた住宅や劇場建設の分野での貢献など、彼の民間での業績を背景に追いやる傾向があります。戦後は爆撃で破壊されたケルン市の復興に主導的な役割を果たした。特にフランス・ロレーヌにおける強制ドイツ化政策の枠内で活動する建築家・都市計画者としてナチズムと妥協したが、戦後はナチス時代の建築遺産の扱いについて専門家として介入した。特にミュンヘンの時代。
トレーニングとインターウォーズ
ベルリンのフォン・フンボルト大学に通った後、シュヴァルツは 1918 年からベルリン・シャルロッテンブルク工科大学で建築を学び続け、第一次世界大戦が終わる直前に第二次世界大戦に突入し、兵役を義務付けられました。戦争中の経験に感銘を受け、ボン大学でカトリック神学のコースを受講しました。彼の最終論文は、ラインラント地方の教会の原型に捧げられました。 1924 年に、彼はベルリン芸術アカデミー ( Berliner Akademie der Künste ) のハンス ポールツィヒ教授のもとでマイスターシューラー(特に優秀な学生) として入学を認められました。
同時に、シュワルツは、個人の成長、集団的制約の拒否、若者の自主性などの価値観を育むカトリックの若者運動であるクイックボーン運動に参加しました。ジャーナル『 Die Schildgenossen』の共同編集者としての役割をきっかけに、彼はロマーノ・グアルディーニとの深い交流を続けるようになり、その精神的な影響を強く感じた。ルートヴィヒ・ミース・ファン・デル・ローエとの生涯にわたる友情が始まったのもこの時でした。シュヴァルツは、バウハウスの他のメンバーとともに、クイックボーン運動の精神的中心（「ユーゲントブルク」）であるローテンフェルス城（バイエルン州）の現代的な意味での変革の設計を支援しました。
1925 年から 1927 年まで、シュヴァルツはオッフェンバッハ技術研究所で建設技術を教えました。その後、彼はドミニクス・ベームと共通のワークショップを開き、ベームから永続的な影響を受けました。 1927 年からはアーヘンの美術工芸学校 ( Kunstgewerbeschule ) の校長を務めましたが、この学校は 1934 年にナチス当局によって閉鎖されました。シュヴァルツはオッフェンバッハに戻り、フランクフルト・アム・マインでハンス・シュヴィッパートや他の建築家と協力し、第二次世界大戦中にナチスによって最近「解放」されたフランス・ロレーヌの復興局（ヴィーデラウフバウアムト）の所長に任命されました（以下を参照してください）。
彼の著作「Vom Bau der Kirche」 （教会の建設について、1938年）の中で、彼はシングシュピーレ（第三帝国のもとでカトリックの若者運動によって組織された大衆演劇祭で、当時ナチス権力によって弾圧されたが、簡単に逃げすぎたため）の現象を分析している。ロマーノ・グアルディーニによる対立理論に基づいた体系的な分析に基づいて、集会とパフォーマンスの場所の建築の分野におけるその影響とその結果を分析します。建築家フリッツ・シャラー（1937年にNSDAPに参加し、戦時中は航空機メーカーのハインケルで働くことになる）と出会ったのも、こうした若者運動の中であった。シュヴァルツは、シュヴァルツが1947年から1952年まで建築家委員会のメンバーに招待した。ケルン市の再建。シャラーとのこの植民地時代のコラボレーションから、 Das neue Köln (新しいケルン) と題された彼の作品が生まれました。その中で彼は、CIAM の機能主義的都市計画に反対する代替概念を提案するつもりです。