導入
嬰児殺しという用語は法律用語に属し、子供、特に新生児の殺害とそのような行為の加害者の両方を指します。
拡張して、動物界における同じ行為を指すために、動物学における子殺しについても話します。
人間の嬰児殺し
さまざまな種類の子殺し
- フィリサイド は、ラテン語のfilius (息子) に由来し、父親または母親による自分の子供の殺害を指します。殺人犯を特定することもできる。特定の文化では、家族の名誉を傷つけたとみなされた親が娘を殺害することがよくあります（名誉殺人を参照）。マリー・ノエの事件とアメリカ人の母親アンドレア・イェーツの事件はどちらも殺人の例である。
- 新生児殺しとは、生まれてから24時間以内の子供の殺人を指します。この犯罪はほぼ独占的に子供の母親によって行われます。
歴史の中で
古代の嬰児殺し
ギリシャで
βρεφοκτονίαは、両親の一方、または子供の責任者による幼い子供の殺害を指します。嬰児殺しは殺人とみなされた。その行為によって汚された犯罪者は破門者（προστρόπαιος または αλάστωρ）となり、清めのために国外への強制送還となった。その後、法律はその著者を追放し、被害者の葬儀に出席することを禁じた。
スパルタでは、街を守る能力がないと思われる少年に対して嬰児殺しが行われていた。
ローマで
ローマ法には、嬰児殺しを指す独自の専門用語がありませんでした。フランス語のこの言葉の語源であるInfanticidiumとInfanticidia は、低地ラテン語に由来する用語です。ローマでは一般的に長女だけが飼われました。ローマの家族の二人の娘について言及するのは極めて異例である。 「すべての法学者は、いわゆる士官候補生の強制失踪に注目している。」男の子の場合、彼は病弱であるか奇形の犠牲者であると判断されなければなりませんでした。自分の子供に対する生と死の権利が父なる家族から撤回されたのは4世紀の終わりのことでした。
R. エティエンヌが報告しているように、新生児の命については、ギリシャとローマの世界は決して重視しませんでした。 「古代の医学では、新生児の命にはほとんど注意が払われていないようです。ヒポクラテスは、「どの子供を育てるべきか」を知るという当然の疑問を投げかけます。ソラノスは、感動することなく、育児を「どの新生児が育てるに値するか」を決定する技術であると定義しています。この無慈悲な選択は、科学的態度だけでなく、社会全体の態度を特徴づけます。確かに、キケロは非人道的な罪で非難されることはできませんが、子供の死はエクオ・アニモ（平等な魂の）責任を負うべきだと考えていました。セネカは、弱くて弱い子供たちを溺死させるのは合理的であると考えました。タキトゥスは、幼児を殺したくないというユダヤ人の習慣を風変わりだと述べています。そしてジャスティンが子供の命に対するキリスト教徒の敬意を呼び起こすとき、彼は「たとえ新生児であっても」と明言した。 »
中世の嬰児殺し
現代の子殺し
インドと中国では
インドと中国では何世紀にもわたって女性の子殺しが一般的であったが、これら 2 か国では、わずかな範囲ではあるものの、今日でも女性の子殺しが行われている。インドでは、女の子の誕生は確かに恥ずべきことと考えられており、さらに、彼女の両親は彼女と結婚するために多額の持参金を支払わなければならないため、経済的に大惨事であると考えられている。 1980年代以来、両親は男の子を出産するために、超音波検査や中絶によって出産を選択するようになりました。しかし、産後の嬰児殺しは完全になくなったわけではなく、インドの田舎では今でも女児が毒殺されたり窒息したりしているのが見つかっている。さらに、少女たちが少年よりも乳児死亡率がはるかに高い理由は、意図的な無視（世話や食事の不足）にさらされていることが説明されています。
アマゾンのインディアンの中には
スルアラ族やヤノマミ族などのアマゾンのいくつかの部族では、非常に弱い個体や訓練が不十分な個体の子殺しにより、集団の生活にほとんど役に立たないメンバーの重荷を共同体が担うことができなくなっている。スルアラの間では、処刑は親が行わなければなりません。今日、人類学者の中にはインド文化の名の下にこの慣習を擁護する人もいます。しかし、ブラジル政府の一部のメンバーやインドの民族グループを代表する団体のメンバーは、この行為の禁止を望んでいる。