導入
サールナートは、インドのウッタルプラデーシュ州バラナシの北約 10 キロメートルに位置する仏教都市です。ブッダが最初に説法をした場所です。
この遺跡は、アショーカ王とアクバル王の治世の間に建てられた建物の遺跡で構成されており、発掘中にその場所から採取されたヒンズー教と仏教の彫刻を展示する興味深い博物館も含まれています。周辺地域では、仏教徒の人口が多い国々がそれぞれの国の様式で寺院を建設しています（ビルマ、中国、韓国、日本、タイの寺院と、チベットの 3 つの寺院）。
歴史
インドのサードゥーが今日でもそうしているように、仏陀はモンスーンやヴァッサの季節には旅行をしなかったため、モンスーンやヴァッサの季節にはサールナスに留まり、ムラガンダクティ ヴィハーラに避難しました。実際、この小屋は彼がサールナス滞在中に滞在するのに慣れることになる小屋です。 。サンガの数が60人に達したため、仏陀は法を広めるためにサンガを解散させました。
サールナートは、ハイニャーナの原始的なニーカーヤであるサンマティヤ学派の主要な仏教の中心地となりました。しかし、ヘルカとターラの表現がサールナスで発見されており、このことは金剛乗仏教もそこで実践されていた、または教えられていたことを示しているようです。地元のラージャとバラナシに拠点を置く裕福な商人は主にサールナスの仏教の繁栄に参加しました。 3世紀までに重要な芸術の中心地となり、グプタ時代 (4 世紀から6世紀) に最盛期を迎えました。チャンドラグプタ 2 世の治世中にサールナスを訪れた際、中国の仏教巡礼者ファクシアンは、そこで 4 つの仏塔と 2 つの僧院を発見しました。 7世紀後半、玄奘三蔵は 30 の僧院と 3,000 人の僧侶を擁しました。
この場所はパーラ王朝下で繁栄を続けましたが、1026 年にアフガニスタンの襲撃者マフムード・デ・ガズニーがインド北部で 17 回に渡って襲撃した際に打撃を受けました。
ダルマチャクラジナ ヴィハーラは、この場所に建てられた最後の大きな修道院で、1114 年から 1154 年まで統治したガーハダヴァラ王朝のベナレス公国王ゴビンダチャンドラの妻クマルデヴィが後援した建造物です。
この場所は 1194 年にデリーのスルタン、クトゥブ ウッディーン アイバクによって破壊され、インドの地から仏教が事実上消滅したことにより活動が停止されました。その後、1794 年にベナレス王のディーヴァンであるジャガット シンが建築材料として使用するためにダルマラージカ仏塔からレンガを回収するまで、6 世紀にわたって忘れ去られました。 1798 年、ベナレス在住のイギリス人ジョナサン ダンカンは、仏塔の工事中に発掘された石箱の中に緑色の大理石の箱が入っているのを発見したと報告し、この場所への関心が高まりました。現場から撤去された箱は、アレクサンダー・カニンガム卿が1835年に発見したチェストとは異なり、骨の破片、真珠、ルビー、金が納められており、現在は中身とともに消失している。空の石箱はカニンガムによってベンガル・アジア協会に送られ、現在はコルカタのインド博物館のコレクションの一部となっている。
ジャガット・シンの発見後、サールナスは宝を求める人々の発掘地となります。 1815 年に、C. マッケンジー大佐の指揮のもと、最初の公式発掘が行われました。カニンガムの人々も 1835 年から 1836 年に続き、修道院を発見しました。 1851 ～ 1852 年、考古学調査官の職にあったキットー少佐は、いくつかの仏塔と修道院を明らかにし、その後 1904 ～ 1905 年に、FC ゲルテルが主要な聖域と、有名なライオンの首都があるアショーカの柱、およびアショーカの柱を発見しました。数多くの彫刻や碑文も。
サールナスでのその他の発掘活動には、C. ホーン (1865 年)、サー ジョン マーシャル (1907 年)、H. ハーグリーブス (1914 ～ 1915 年)、およびダヤ ラム サーニ (1927 ～ 1932 年) の発掘活動があります。
それはシンハラ人の仏教徒アナガリカ・ダルマパーラであり、当時、荒廃と放棄のひどい状態にあったサールナスの記念碑の修復の建築家です。彼は著作や講演を通じてサールナスの復興を提唱し、裕福なインド人や西洋人から資金を集めました。彼は、1931 年にそこに建てられた仏教寺院、ムラガンダクティ ヴィハーラの建設にも携わっています。
