導入
オーバジーヌまたはオバジーヌ修道院は、オーバジーヌのコミューンのコレーズ（チュール教区）にあるかつての二重シトー会修道院です。
この修道院は、修道院の建物は 1988 年 10 月 13 日に、修道院の教会は 1840 年に歴史的建造物として分類されています。
歴史的
修道院の初期の歴史は、 12世紀の 2 つの文書によって知られています。
–聖なる聖ステファニ・オバシニエンシスは、1159 年のエティエンヌ・ド・ヴィエルゾの死から 1190 年までの間に修道院の修道士によって開発されました。
–オバジンのシトー会修道院の地図帳。1130 年から 1140 年から 1200 年頃までの修道院の遺産の変遷を示しています。
二人の司祭、エティエンヌ・ド・ヴィエルゾ、サン・テティエンヌ・ドバジン、ピエールがコレーズ上流からやって来て、ヴェルゴンザック村の近くに庵を構えます。男女を問わず多くの弟子が弟子になります。リモージュ司教ユーストルゲは 1127 年にこの共同体を認めました。彼らはアルシャンボー子爵から与えられた土地に修道院を建てました。
コミュニティが成長し続けると、その組織の問題が発生します。当初の目的に最も近いルールはカルトゥジオのルールだったでしょう。エティエンヌは 1135 年にギグ・ド・ラ・グランド・シャルトルーズ修道院長に会いましたが、この規則を彼に適用するにはコミュニティ内の人数が多すぎました。ギーグは彼にシトー派に近づくようアドバイスするだろう。
彼は実際に 2 つの修道院を見つけます。1 つは丘の南斜面に建物があり、もう 1 つはコイルー渓谷の底にあります。女性の修道院は完全に男性の修道院に従う。
1142年、エティエンヌはリモージュ司教ジェラールの前でシトー派の宗教的習慣を受けた。彼はダロン修道院からシトー派の修道士を連れてきて、彼らの生き方を教えました。
彼はコワルでの女性修道院の創設を支援した後、1147 年にこの修道院をシトー修道会に付随させました。エティエンヌはシトー総支部に対し、修道女修道院の提出とシトー、ラ・クールデュー、ベレーグの修道院長の訪問を約束した。修道士の数が増え続けるにつれて、修道院はいくつかの基礎を築きました。
教会の最初の石は「 1156 年の棕櫚の日曜日の前の金曜日」、古い修道院の近くで祝福されました。礼拝堂の碑文には、 1176年に祭壇が奉献された日付が記されていた。19世紀に書き直された別の碑文には、祭壇の奉献がブールジュ大司教グアラン・ド・ガヤルドンとリモージュ司教ジェラルドによってなされたことが明記されていた。
オバジーヌの最も有名な修道院長の中で、修道院の発展とその悪名を支持した最初の人物を挙げることができます。オバジーヌの創始者エティエンヌ・ド・ヴィエルゾ(11世紀後半 – 1159 年)、ジェロー1 世(エティエンヌの命を持ち、1164 年に死去) ）、ロベール（オバジンの開発に非常に積極的で、彼は創設者の生活を続け、1188年頃に修道院長の職を放棄したようです）、ジェロー2世ド・グルドン（聖ステファノの生涯の著者によって言及されています、1204年にまだ職にあります） 。
修道院の日常生活を確保するために、オバジンのシトー派はリムーザンとケルシーに納屋を設立しました。これらの農業団地は、その場所に応じて多かれ少なかれ特殊化されていました。巡礼都市ロカマドゥール周辺では、彼らの納屋が聖地に供給したり、マルテルの地下室に製品を送ったりして、そこで販売したり、オバジンに輸送したりしていました。これはオバジーヌがアリックス、カレー、ボネコステ、クズー、カルリュセット、セニエルグ近く、そしてラ・パノニーに施設を構えて実行した本格的な包囲事業であった。
オバジンの最も有名な表彰修道院長の中には、ボルドー大司教フランソワ・デスコブロー（1628年死去）と、1729年からランス大司教枢機卿シャルル・アントワーヌ・ド・ラ・ロシュ＝エイモン（1697年～1777年）を挙げることができる。
1731 年、維持費を削減するために、表彰を受けた修道院長ギョームマチュラン ド セルは身廊の 3 区画を取り壊し、身廊を半分に縮小しました。
革命中、修道院は没収されました。オバジーヌという名前は、世紀末にフランス語化されてオーバジーヌとなりました。これは、この修道院の有名な歴史家であるバリエール夫人が最初の綴りを使用することに配慮したことを説明しています。
1852 年から、建物はポール アバディーによって修復されました。
今日、この場所は、カリスマ刷新の結果として生まれた、いのちの言葉のカトリック共同体を歓迎しています。
