ノートルダム・ド・シャティヨン修道院について詳しく解説

導入

古代のノートルダム ド シャティヨン修道院( Sancta Maria de Castellione ) は、ブルゴーニュ北部のシャティヨン シュル セーヌ、現在のコート ドール県にあった修道院でした。アウグスティヌス会の正教会のこの修道院は 1130 年頃に設立されたと考えられます。当時、この修道院はアルエーズの会衆と提携していました。 1635 年にサント ジュヌヴィエーヴ修道会と提携しました。この修道院は 1793 年まで存続し、現在残っているのは修道院の建物と修道院教会 (修道院教会) だけです。

修道院の歴史

起源から繁栄まで（12～14世紀）

起源

サンクタ マリア デ カステリオーネとして知られるノートルダム ド シャティヨン修道院は、シャティヨン司教要塞の旧大学支部にその起源を持ちます。ラングルのブリュノン・ド・ルーシー司教のおかげで、この支部の司祭たちは、間違いなくノートルダム・デュ・シャトーの司教の名のもとに、（とりわけ、クレルヴォーの有名な聖ベルナルドの教育に参加した）司祭となった。 10世紀末。彼らは、サン・ベルナールとラングル司教ギランクの指導の下、1130年頃に正規教会員となることを決定し、それ以来、1090年に設立されたアルトワ修道院の修道院長にちなんで名づけられたアルエーズ教会の規則に従って正規教会員となった。 28軒。ノートルダム大聖堂とこの裕福な会衆との提携は正式には 1142 年に遡ります。アルエーズの規則には、アウグスティヌスの規則を強化するという特徴があります。沈黙、貧困、貞操の誓いに加えて、修道士は肉食を完全に控えなければなりません。彼らは肉体労働に参加しなければならなかったが、それが彼らをシトー派に近づける傾向にあった。

設立

その後、サン・ヴォルル教会に設置された通常の教会堂は、12 世紀半ばに教会から撤去されました。彼らは市の北東、セーヌ川に接する平野、クールセル・プレヴォワール郊外に定住した。新しい修道院は多くの寄付のおかげで建設されました。後援者の中には、ラングル司教 3 人、ブルゴーニュ公 2 人、シャンパーニュ伯 1 人も含まれていました。この修道院には、サン・ヴォルル教会だけでなく、周囲の村からもいくつかの治療法が提供されています（実際、修道院長はこの教会の最初の司祭になります）。いくつかの稀な証言によると、16 世紀の破壊以前に行われた記述によると、中世の建物は非常に美しく精巧な構造でした。

中世の修道院

この時点で修道院は真の成長を遂げました。それは生命力に満ちた場所であり、宗教者（教会員および宗教スタッフ）であろうと一般の人々であろうと、多くの人々がそこにいます。精神的な熱意も非常に生きています。この修道院は、フォントネー、ヴァル デ シュー、モレムなどの近隣の修道院との連絡を確立しています。

リラクゼーション (14 ～ 17 世紀)

進化する修道院

アルエーズの統治は以前もよく守られていましたが、13 世紀半ばから弱まる兆しが見え始めました。たとえば、肉の消費は 1257 年に認可され、この決定は教皇アレクサンドル 4 世によって確認されました。一方、修道院に従属する教会の世話をしなければならなかった参事会参事会は、代わりにこれらの任務を遂行する牧師を任命する傾向が強まっていた。清貧の誓いはもはやほとんど尊重されず、教会員たちは財産を蓄積し、それを家族と共有し始めた。 1330 年頃に行われた最初の財産の共有（修道院長、修道士、修道院の事務所の所有者の間で）は、この傾向の一部です。この修道院は、アルエーズの会衆と提携しているという立場を利用して、ラングル司教区の管理から逃れており、それが緩和を強調している。ブルゴーニュ公の管理下に置かれた修道院は財政的に彼を援助することになっていたが、その約束はほとんど尊重されなかった。また、霊的なものよりも物質的なものに興味を持つ、高貴な家族の信徒の兄弟の「募集」を追加することもできます。この時期にはいくつかの紛争があり、特に 1459 年に新しい修道院長の任命をめぐってブルゴーニュ公との間で衝突があった。

衰退と破滅

コメンデ制度は 1494 年に施行されましたが、この日はフランソワ・ド・ダントヴィルがノートルダム大聖堂の修道院長に任命された日であり、これは間違いなく教皇アレクサンダー 6 世のおかげです。以前は、ノートルダム大聖堂の修道院長は同僚によって選出されていました。彼らは現在、ほとんどの場合フランス国王によって任命されています。ここには、権力者が召使に報酬を与えるための手段である、ある種の顧客主義を見ることができます。非常に多くの場合、これらの使用人は純粋な経済的動機からこの責任を受け入れます。したがって、修道院の精神生活は衰退しました。 1475 年に町が王軍に侵攻され、修道院が破壊されたため、シャルル勇敢王とルイ 11 世の間の対立はシャティヨンに直接影響を及ぼしました。その後、宗教戦争が起こりました。王権はプロテスタントと戦うために資金が必要だったので、多くの税金を引き上げなければなりませんでした。修道院は支払いのために多くの土地を売却しなければなりませんでした。以下の修道院長たちは、修道院を廃墟から回復するためにほとんど何もしませんでした。教会の惨劇(鞭毛宗教) と呼ばれるギ・ド・モントリゴーはその好例です。最も重大な破壊は 16 世紀末、国王の軍隊から都市を守るためにシャルル ド マイエンヌ (同盟の長でアンリ 4 世の敵) によって任命されたジェラン ド テニセイ男爵のおかげで起こりました。シャティヨン市修道院も同様に非常に損傷を受け、元の建物のほとんどが消失しました。しかし、修道院の教会は破滅から救われることができました。一方、修道士たちはシャティヨン周辺に避難していた。 1601 年に平静が戻り、ヘンリー 4 世が修道院長の職を女性、ディアーヌ・ダンドイン伯爵夫人（彼女も彼の愛人の一人であった）に委任しましたが、彼女は明らかにその職を行使せず、彼女が任命した管財人修道院長に委任しました。 。しかし教皇は、フランス国王がこの職を女性に与えたことを好意的に思わなかった。そこで国王は、シャティヨン出身のルグラン家の息子にそれを託すことにした。この家族の 4 人の修道院長は 17 世紀に互いに継承しました。修道院長の職は家族の利益になる傾向がありました。

復興から衰退まで（17～18世紀）

ジェノヴェファンとの提携

17世紀はカトリックの改革の時期でした。ノートルダム大聖堂でも改革が試みられたが、あまり効果はなかった。ラングル司教は 1585 年に教会改革制度を課しましたが、尊重されませんでした。修道院の素朴な看護師であるクロード・エスプリは、この状態の修道院を見ることに耐えられず、1630年にトロワの国王に会いに行き、参事会に司教の意向と1585年の体制改革を尊重するよう強制した。シャティヨンに戻ると、カノン隊に襲撃され、投獄された。彼は1634年に逃亡し、パリのフランス修道会（ジェノヴェファンとして知られる）の本拠地であるサント・ジュヌヴィエーヴ・デュ・モン修道院（現在のパンテオンの場所にある）に避難した。国王の支援を受けて、彼はノートルダム・ド・シャティヨンにこの規則を適用することに成功し、1635年にジェノヴェファンの参事官をシャティヨンに派遣することで正式に採用された。

現代の修道院

私たちは、17 世紀半ばから 18 世紀にかけて、修道院内である種の再生、知的再生だけでなく、修道院共同体の創設原則である平穏と統治への回帰を観察することができました。フランソワ・ホクメル司教（1692-1730）は、修道院のアーカイブを分類し、カルチュラリーの形式で修道院の歴史を執筆したため、この刷新をよく象徴しています。これでも口論は避けられず、特に1639年に修道院長に任命されたリシュリューの寵臣フランソワ・ル・メテル・ド・ボワロベールとの間で諍いが起こり、彼は自分の利益のために修道院の資金を流用したとさえされ、数々の裁判の対象となった。 1662 年から 1710 年まで修道院長を務めたアンリ・レネは、間違いなく最も有名な修道院長です。彼は修道院とその庭園の再開発に協力し、クロード・エスプリが請け負った仕事を引き継ぎました。彼は、修道院の向かい側に木々が立ち並ぶ遊歩道を作ったことで今でも知られており、現在もクール ラベの名前で存在しています。さらに、彼の死後、彼は全財産を修道院、教会、およびさまざまな宗教施設に遺贈しました。最後の修道院長は、1756 年に任命されたヴェズレー修道院長ルイ・ル・バスクル・ダルジャントゥイユでした。

革命: 修道院の終わり

18 世紀末、大聖堂はわずか 10 つしか残っていませんでしたが、革命の混乱によってすぐに分散されてしまいました。 1789 年 11 月 2 日、制憲議会の布告により、教会の財産は国有財産になりました。 1790 年 5 月 18 日、修道院の財産の完全な目録が作成され、修道院の所有物の範囲が示されました。 1791 年 3 月 12 日付けのシャティヨン シュル セーヌのディレクトリからの法令に従って、修道院の資産の売却は 1791 年 6 月 27 日と 28 日に行われました。この売却は、最も些細なものであっても、すべての物品 (195) に影響を与えました。修道院に属し、合計7,649ポンドと15ソルをもたらしました。修道院の所有地は個別にオークションで非常に高額で売却されました。集められた金額は国家の金庫を埋めるために使われます。

最近では

教会の入り口と立面図

古い修道院の遺跡はわずかしかありません。

• 修道院はホスピスとして使用された後、2009 年 7 月から新しいペイ シャティヨネ美術館として使われています。
• 何世紀にもわたって大幅に変更されましたが、修道院の教会はまだ存在しています。以前はノートルダム教会でしたが、ホスピスの礼拝堂となり、サンピエール教会と改名されました。現在でもこの名前で知られており、礼拝に使用されています。