導入
イエズス会草(またはイエズス会草) は、17 世紀から最近まで「キンキーナ」に付けられた通称です。イエズス会はキナの樹皮からイエズス会粉末と呼ばれる苦い物質を抽出しました（今日私たちが知っているように、キニーネが豊富です）。
歴史
キナの樹皮
17世紀にイエズス会が伝道したケチュア族インディアン (ペルー) は、彼らの間で自然に見つかったキナキナという植物の解熱効果をよく知っていました。 1620年頃、彼らはマラリアの猛攻撃の犠牲となったイエズス会の宣教師にそれを提供した。彼はそれが治りました。
その直後、リマに到着したばかりの新副王の妻、チンチョン伯爵夫人も重度の発熱に悩まされた。イエズス会士の勧めで、彼女はキナを数本噛んだところ、かなり早く回復しました。彼女はこの治療法をもっと普及させるために率先して取り組み、イエズス会にリマのセントポール大学の庭でキナを栽培するよう依頼した。
少なくともこれは 3 世紀にわたって言われてきたことですが、情報源に関する最近の歴史的研究により、これらの主張には疑問が生じています。
ケチュア語のキナキナという用語は、ペルーの樹皮を与える木を指すのではなく、まったく別の木、 Myroxylon peruiferum を指しました。たとえば、 19世紀半ばの南米への科学探検隊のリーダーの証言は、この点で明らかです。
さらに、マラリアは植民地征服時に蔓延し始めていたが、マラリアは低地でのみ発見され、熱木が生育する高地では発見されなかった。したがって、コロンブス以前の時代のインディアンはマラリアに対してその樹皮を使用しなかったようです。そして、他の用途に使用できたかもしれない知識に関する情報源は依然として混乱しています。
チンチョン伯爵夫人の美しい物語は間違いなく偽りであり、ペルーの樹皮の薬効の発見はリマのイエズス会のおかげです。
リマのセントポール大学にて
リマにあるセント ポール大学は、スペイン植民地帝国で最も重要かつ最大のイエズス会の施設です。ここはある意味、彼らの本部です。約100人のイエズス会士がそこに住んでおり、大学や周囲の伝道所で働いています。これらすべての人々と地元住民のために診療所が作られました。
イタリアのイエズス会士の兄弟アゴスティーノ・サロンブリーニ(1564-1642) は本職は薬剤師で、1605 年にリマに到着しました。彼は看護師に任命されました。彼はそこに 37 年間滞在し、長年にわたって原住民が勧めたさまざまな植物を集めた素晴らしい薬局を建てました。サロンブリーニは自身の薬用庭園でそれらを栽培し、専門の研究室で実験し、その発見の成果をチリ、パラグアイ、ボリビアなどのさまざまなミッションに送っています。
1620年代以降、サロンブリーニ兄弟とその薬局方の評判は、イエズス会の大学や施設の壁を越えて、さらにはスペイン植民地帝国の首都にまで広がりました。それは商業にまで発展し、イエズス会の上司たちを心配させずにはいられません。
「イエズス会の火薬」がヨーロッパに渡る
キナ・サロンブリーニの薬効が確立されたため、それを近隣の使節団に配布しました。達成された目覚ましい成功により、1642 年にアロンソ メシア ベネガス神父が一部をローマに連れて行く責任を負うことになりました。フアン・デ・ルーゴ枢機卿は医学に強い関心を持つ影響力のある人物で、イエズス会の粉末の知名度を高めるのに貢献しました。解熱剤としてのその並外れた有効性はすぐにヨーロッパ全土に知られるようになりました。それは教皇の医師と著名な科学者によって分析されています。小冊子や記事も執筆されています。
悪意のある論争の文脈は、この奇跡の粉がプロテスタントによっても「典型的にはイエズス会の詐欺」であるとみなされていることを意味します。 18世紀、アレクサンダー・フォン・フンボルトは、「プロテスタントの物理学者の間では、イエズス会への憎悪と宗教的不寛容が、ペルーの草の肯定的または否定的な側面をめぐる論争に大きな役割を果たした」とコメントした。
1773 年に弾圧されるまでの 1 世紀の間、イエズス会は大学、友人、後援者の世界を超えて実際のビジネスとなったものを事実上独占していました。南米からヨーロッパへ旅行するイエズス会士は、荷物の中に大量のキナの樹皮を入れています。イエズス会の管区、大学、住居のネットワークにより、イエズス会はヨーロッパ全土に急速に広がりました。 1650年代には、この薬はジェノバ、ルーヴァン、リヨン、レーゲンスブルクのイエズス会の大学で知られていました。 1658 年、ロンドンの週刊誌メルクリウス・ポリティクスに次のような通知が掲載されました。「イエズス会の粉末として知られる優れた粉末は、市内のいくつかの薬局で入手できます。」