導入
マティアス・リングマンは、人文主義者、ヘレニスト、地理学者、詩人、教師、印刷校正者として多才な人物でした。
1482年にアルザスのアイヒホッフェンで生まれ、1511年にセレスタで亡くなった彼は、ヴォートラン・ルドが創設したギムナセ・ヴォジャンの学者の一人でした。
修行時代
彼はセレスタで勉強を始めましたが、おそらくアルザスの人文主義の父、ルートヴィヒ・ドリンゲンベルクが設立したラテン語学校でした。その後、ハイデルベルク大学で神学と数学を学びました。彼はまた、このアルザスの人文主義者であるヤコブ・ウィンフェリング司祭や、当時百科事典『マルガリータ・フィロソフィカ』の執筆に取り組んでいたカルトゥジオのグレゴール・ライシュなど、いくつかの重要な出会いも果たしました。
パリではギリシャ語を学び、「国王の詩人」でエラスムスの優れた鑑定家であるファウストゥス・アンドレリヌスからもレッスンを受けた。彼はまた、博学な神学者ジャック・ルフェーブル・デタプルのもとで宇宙論、哲学、数学の訓練を受けました。
ヴォージュ体育館とコスモグラフィエの紹介
ヴォートラン・ルドは、最近の発見を考慮したプトレマイオスの『地理』の再発行について長い間考えていました。彼は、リングマン（現在はフィレシウス・ヴォゲシゲナと呼ばれる）が、サン・ディエで創設している学者の小さなグループであるギムナセ・ヴォジアンに参加するための論拠を見つけることができた。そのメンバーには自分の甥のニコラ・ルドも含まれている。地図製作者のマルティン・ヴァルトゼーミュラーとラテン主義者のジャン・ベイサン。
1507 年にこのグループは、ヴァルトゼーミュラーによって描かれた大きな世界地図Universalis Cosmographiaを補完する小さな著作であるCosmographiae Introductio を出版しました。この機会に、世界地図とこの選択が正式に説明されている小冊子の両方に、アメリカという名前が初めて登場します。
セナクルの 5 人の学識あるメンバーのうち誰が本当にこの新しい名前を負っているのかという疑問は、1959 年にフランツ ラウフェンベルガー博士の頭を悩ませていました (「リングマンはヴァルトゼーミュラーですか?」)。アメリカの洗礼に関する偉大なデオダティアンの専門家であるアルバート・ロンシンも、このことについて疑問に思っています。 」。多くの情報源はこの著者をヴァルトゼーミュラーによるものとし、他の情報源はリングマンによるものであり、両者の議論は関連性がないわけではありません。ロンシンは真に集団的なデザイン（ジムナセ・ヴォジアン）を支持するよう懇願する一方、ラウフェンベルガーと同様にマティアス・リングマンに若干の優位性があることを認めた。
アルザスに戻る
1503年に彼はパリを離れてアルザスに向かい、そこでやはり帰国していたウィンフェリングと出会った。教育に情熱を持っている彼は、セレスタのモデルに基づいた革新的な学校を設立したいと考えています。しかし、彼は二度失敗します。
この期間中、ストラスブールはバーゼルと並んでヨーロッパにおける印刷の中心地の一つとなりました。マティアス・リングマンはそこの出版サークルに頻繁に出入りし、人生に転機が訪れたとき彼自身も印刷会社で校正者として働いていました。 3 回目の航海(1501 ～ 1502 年) から戻ったアメリゴ ヴェスプッチは、遠征の記録をロレンツォ ディ ピエール フランチェスコ ディ メディチに送ったところです。この数ページの手紙はMundus Novusという名前で知られており、すぐにいくつかの版と翻訳の対象となっています。 1505年、マティアス・リングマンはまた、ストラスブールのマティアス・ハプフで『デ・オラ・南極大陸』というタイトルでラテン語版を出版し、ヴェスプッチの文章の前に、彼が作者となった22行の地理的でユーモラスな小さな詩を付けた。誘惑されたサン・ディエ・ヴォートラン・リュドの聖典は、その後、その一部を彼のSpeculi Orbis… Declaratioに書き写しました。彼はすでにリングマンをヴォージュまで同行するよう説得していた。
退職する前に、彼はジュリアス・シーザーの作品のドイツ語への翻訳であるジャン・グリューニンガーの進行中の仕事を完了し、タイトルは「Julius der erst römisch Keizer von seinem Leben und Krieg, erstmals uss dem Latein in Tütsch gebracht vnd mit andrer Ordnung」でした。国会議事堂やその他の部分は新しいです。その後間もなく、彼はサン・ディエに到着しました。そこでは、地図製作者のマルティン・ヴァルトゼーミュラーがしばらく前から設立されていました。