導入
Zij (ペルシア語: زيج から) は、アラビア語の天文学において、特定の日付の空の星の位置を知ることと (特定のトリックのおかげで) 見つけることを可能にする一連の表を指します。これらは理論的な天文学に関する論文ではなく、逆に、執筆当時に社会的に大きな重要性を持っていた占星術に主に焦点を当てた実践的な天文学に関する論文です。 200 を超えるジジは、 8世紀から15世紀にかけてアラブの天文学者によって開発され、インドのアル・ハワリズミー表のように、何世紀にもわたって生き残ったものもあります。
起源
この言葉は、サーサン朝時代に話され、ロープを意味するペフレヴィ (中ペルシア語) zihまたはzīgから取られています。この用語の起源は織糸の織り合わせにあり、ここでは表形式のデータを行と列で構成することを指します。これらのテーブルは、同等のギリシャ語 κανών から取られた「qānān」と呼ばれることもあります。
アル・ハワリズミのインドの食卓
おそらく最も有名なジジは、アル・フワリズミーのインドの食卓として知られるジジ・アル・シンドヒンドでしょう。 820年に遡るアラビア語版は現在失われています。この文書はラテン語版のみが存在し、エル・マジョリティ（1007年に死去）による書評に基づいて1914年に出版され、彼の生徒の一人によって加筆され、 12世紀にアデラール・デ・バースによってラテン語に翻訳された。したがって、元のテキストには、連続して追加されたレイヤーを通じてのみ実際にアクセスできます。
アル・フワリズミーのアラビア語版にはインドの基数である 150 進数の正弦表がありましたが、次のバージョンでは 60 進数の基数が使用されます。表の起源として選択された日付は、ペルシアのヤズドガルド時代である 634 年です。これは、月が 30日と正午 5 日からなる太陽年であり、 60 進法での作業に非常に便利です。エル・マジョリティ氏のバージョンでは、ヘギラの年を起源としているため、表を適合させるために計算をやり直す必要がありました。
Zīj al-Sindhindのラテン語訳は、表の作成方法の 31 ページにわたる説明から始まります。すべての zij と同様に、これはカレンダーに関する考慮事項を示し、114 のテーブルがあり、そのパラメータのほとんどはインドのものです。太陽の表はプトレマイオスのものに近い系を暗示しており、特定の表の提示では、天文学における彼の最後の著作であるプトレマイオスの簡単な表が取り上げられています。他のジジとは異なり、アル・フワリズミーのインド表は何世紀にもわたって引用され、コメントされ、翻訳され、今でも保存されるほど価値があると考えられており、天文学の歴史において不可欠な文書となっています。
影響
820 年頃まで、アラブ世界は天文学における2 つの主要な伝統の影響を受けていました。
インドの影響は、770 年のアラビア語文書の翻案から始まり、本質的に実用的で、一般に覚えやすいように詩で書かれ、原因を探ることなく星の位置を知ることができるパラメーターとレシピが含まれていました。動き。したがって、これは、特定の天文学の伝統におけるような経験主義の問題だけではなく、実際的な方法で星の位置を見つけ、計算によって表を作成する問題でもあります。 Zije Sindhindと呼ばれるこれらの表は、天体観測を行う必要がなく、間違いなく理論天文学に基づいており、その基礎はヒッパルコスとプトレマイオスの間にあり、現在は失われています。インドの天文計算へのサインの導入はここで注目に値します。
この時期のアラブの天文学に対する 2 番目の影響は、プトレマイオスの成果に部分的に依存したジジ・シャーを擁するサーサン朝ペルシア人の影響でした。
ギリシャの影響は 826 年から 827 年頃にプトレマイオスのアルマゲストのアラビア語への利用可能な翻訳によって実際に証明されています。これは、インドの表では短期的な予測しかできなかったのに対し、非常に長期的な予測を達成するために星の動きを説明できる幾何学的モデルを構築しようとする理論的な天文学を導入します。観測に基づく推論に基づいて科学的・理論的に構築された表を用いて星の動きを決定します。この影響は、イスラム東部におけるインドの伝統にすぐに取って代わられるでしょう。
827 年から 828 年頃、ダマスカスとバグダッドで、ギリシャ伝統の天文学である継続観測とはまったく新しい原理で天体観測が始まりました。こうして、827年から829年にかけて、ダマスカスで太陽と月の2年間の連続観測が行われた。