ロー修道院 – 定義

導入

ロエ修道院は、マイエンヌの南西部に位置し、オー アンジューに位置する地理的な位置からアンジュヴィーヌ マイエンヌとして知られる、オーギュスティヌスの正規教会の宗教施設です。修道院は、シャトー ゴンティエとラヴァルから 33キロ、レンヌとアンジェから約 60 キロの距離にあります。

歴史

古代の名前を持つ地域が存在しないということは、ローエ付近の領土全体が最近開拓されたことを示しているでしょう。このように、修道院の元の名前であるエクレシア・デ・ボスコは、サン・モーリス・ダンジェの黒地図帳「 Sita est in locis palustribus atque sylvestribus unde ipsa ecclesia de Bosco nominatur , 1131-1139」で説明されています。非常に一般的な形容詞Rotensisに加えて、次のものも見つかります。 Coenobium Rotanum’、1588

ロベール・ダルブリッセル

11^世紀末の少し前に、ロベール ダルブリッセルはグレゴリウス 7 世が提唱した貧困の原則を採用しました。孤独な生活を好む自分に負けて、彼は 1091 年頃、ブルターニュと彼の故郷の村に近いアンジューのクラオンの森で隠者として暮らすようになりました。

1096年2月11日（ns）、前年に第一回十字軍の呼びかけを開始した教皇ウルバヌス2世は、多数の高位聖職者、リヨン大司教ブルゴーニュ公のユーグらを伴ってアンジェにいた。アマト・ドロロン、ボルドー大司教。イヴ・ド・シャルトル、シャルトル司教。ル・マン司教ホエルとこの地域の最も高貴な領主たち。ロバート・ダルブリッセルは、この輝かしい集会に出席していました。彼は前日、サン・ニコラ・ド・クラオン教会の奉献式で教皇の前で説教をしていた。アンジェ司教ジェフリー・ド・マイエンヌは、クラオン領主ロベール・ブルゴーニュ公の息子であるクラオン公ルノー^1世とその息子たちとともに彼の部屋で彼を迎えた。森の中にある7軒のあばら屋の譲歩がそこで行われ、大砲たちが平和に定住できる場所でした。

彼はすぐに、彼の美徳の名声と彼の聖なる厳格な生活に惹かれた大勢のアンカー派に囲まれていることに気づきました。彼らは隠者から、指導者の指導の下で修道士となり、指導者はシャルトルのイヴによって最近改革され、作り直された定期的な教会の規則を彼らに与えた。

彼の神聖さの評判は広まり、多くの聖職者や信徒が彼に加わり、ローエ修道院となる宿泊施設の創設につながりました。彼はそれらを3つの植民地に分割し、1つの植民地を統治し、他の植民地をヴィタル・ド・モルタンとラウル・ド・ラ・フイエに任せた。クラオンでは、サン・アロームやベルナール・ド・ティロンなど、この地域の他の隠者にも会いました。

財団

2年後の1098年4月25日、同じアンジェ司教が聖母と福音記者聖ヨハネの名でラ・ロエの最初の祭壇を聖別するためにやって来ました。式典に殺到した群衆は、聖職者、貴族、そして民衆を合わせて膨大でした。ジョフロワ・ド・マイエンヌは、墓地を祝福する前の機会を利用して、サン・オーギュスタンの教会法は教区の管理に捧げられていたため、新しい教会にどの領土を割り当てることができるかをクラオン領主に尋ねました。男爵は私たちが知っている限界を示しました。この地域の司祭たちは同意し、祝福の後、司教はこの儀式の記念日に教会を訪れるよう彼らに命じました。この習慣は17^世紀の聖マルコの日に今でも守られていました。

規模が小さいため、ラ ロエの新しい教区には大聖堂に対する家賃として 3 ソルしか課税されませんでした。サン・ニコラ・ド・クラオンの参事たちは、この領土で失った十分の一の補償を受け取った。森林伐採者たちは、その地域の他の住民だけでなく僧侶に対しても権利を行使すると主張し、その権利を手放すことに消極的であった。それは強力な企業でした。ルノー・ド・クラオンは、自分の教会を支持することによって、彼らに敬虔な仕事をするよう促すことしかできなかった。彼らは家族や召使とともに年に3回修道院に宿泊する特権を得たが、それを無分別に利用した。 50年間、絶え間なく再発する紛争だったが、最終的には沈静化した。修道士たちは森林官たちに、自分たちの病気を助け、望むなら、死んだら修道生活を与えると約束した。

ルノー・ド・クラオンは亡くなる前（1101年）、ウスレ川と最近開墾されたヴァライエットの4つの農場にある自分の貧しい修道院に製粉所を与えたが、その限界は木に斧で切った傷によって示されていた。

工事

私たちは長い間修道院教会の建設に取り組んでいました。最後に、1137年から1139年にかけてトゥール大司教は、アンジェのウルジェ、レンヌのハーメルン、ル・マンのユーグ、サン・マロのダノアールなどの属州の司教の援助を受けました。ゲラン・ド・クラオン、ギイ4世・ド・ラヴァル、 ギョーム・ド・ラ・ゲルシュ、アモン、その弟などの最高位の男爵らは、おそらく8月9日にこの建物を聖別した。なぜなら、この機会に設立された博覧会が史上同じ日に開催されたからである。以来。 。しかし、記念碑の工事は続けられ、寄付金が増加して、その記念碑は素晴らしいものになりました。

修道院と形成されたコミュニティは発展し、修道院はマイエンヌの重要な宗教施設になりました。

歴史

修道院と教区

ラ・ロエ修道院は、トゥール県に設立された最初の正規教会修道会でした。これが、修道院長が修道院長の称号を持っていた理由です。それは単なる修道院以上のものでもありました。その規範は、多数の修道院や小教区に役立つことになります。

ブルターニュ、アンジュー、メイン州では、約 60 の教区教会または単純な小修道院がその権威と後援の対象となっています。このようにして設立された正規参事会の修道院は、ご覧のとおり、マイエンヌの領土で最も影響力のある施設でした。修道院や礼拝堂の一部は、これほど多くの教区を構成するにはあまりにも多すぎたため、次々と宗教者による奉仕をやめたが、宗教的な観点からは、その影響力に加えて相当な影響力を維持するのに十分な教区教会を保持していた。修道院。

1247年、王室役人の悪行に対してセントルイスの宗教調査官らが開催した会議の一つがラ・ロエで開催された。 1301 年 10 月、ノートルダム ダンジェ出身のジャンヌ ラ コキーヌがノートルダム ド ラ ロエに身を捧げました。 1304年2月16日、ソミュールで、フランス国王アンジュー伯フィリップ・ル・ボールドの息子シャルル・ド・ヴァロワは、アンジューとメーヌの執行吏に修道院を拘留することを通告した。 1307年9月10日、サンローランの法廷で、ド・ラ・ロエのコラン・サヴレは、ノートル大修道院で希望を持って行われる上記の祈りと演説の武器となるよう、自らの財産を捧げた。車輪の貴婦人とエス・プリレス。 。 1308年5月29日、レンヌ司教イヴはサン・ジェルマン・デュ・ピネル訪問中に、聖職者ピエール・ルビゴがアルブリッセルに風車を贈ったと証言した。

1315年12月18日、アンジェの宮廷で、ゲラン・ドルヴォーとサン・マルタン・デュ・ボワの長男ピエールは、フェイとドゥー・レ・ダヴェインの一家を修道士たちに引き渡し、6ポンドを受け取った。代わりに。 1332 年 6 月、フランス国王フィリップ 6 世は、アンジュー伯シャルル ド ヴァロワ、その父、フランス王らの例に倣い、修道院を特別管理しました。

百年戦争 (1337-1453)

1340年11月27日、アンジェ司教フルク・ド・マテフェロンはラ・ロエにいました。

百年戦争は、巨大ではあるが修復可能な物質的廃墟を引き起こした。修道士たちは、イギリス軍の捕虜で多額の身代金を要求されていたジャン・ド・ラ・ヌーヴィル・ロベールに多額の金を前払いしており、1372年には高貴で権力があり恐れられていた領主僧侶ベルトラン・デュ・ゲクランの名誉、従順、尊敬に満足していた。 、フランスの巡査、彼自身の口から、高貴な地主が加入したワイン20本のパイプ、小麦40セット、銀20ポンドの年金を首都から償還してもらうよう、愛情を込めて私たちに要求したと彼らは言います。彼らはこの金額を使って、いくつかの古い宿泊施設や場所、土地、ブドウ畑、その他継承されたもの、戦争やその他の理由で破壊された人々を復元しました。

1377 年 1 月 8 日、パリでシャルル 6 世は修道士たちを保護しました。

ルイ11世

イングランドと和平が結ばれると、すぐにルイ11世とブルターニュ公フランソワ2世の間で戦争が再開された。ヴァロワ王ジャン 2 世と対立し、彼の軍隊がラ・ゲルシュの前にいる間に、国王は 1472 年9 月にロエ修道院に亡命を求めてやって来た。

宗教戦争

宗教戦争 (1562 ～ 1598 年) の間、修道院はプロテスタントによって破壊されました。 1562年7月7日火曜日、ゴーベール領主ルネ・ド・セポー率いるユグノーの一団がクラオンから出発し、修道者が2、3人しか残っていない修道院に落ち、歌集と題名の一部を焼き、祭壇を破壊した。 、彫像、ギ・ル・クレールの壮大な墓。彼らは同時に二度目に戻ってきます。 1572年5月22日、翌日クラオンの戦いで敗北することになっていたアンリ・ド・モンパンシエとコンティ公の軍隊が再び修道院を通過し、再び略奪した。

宗教的退廃

宗教の退廃と表彰の導入は、さらにひどい災難でした。すでに 1493 年に、アレクサンドル 6 世の侍従であったレザン・シュミナールは、修道士たちの選挙で選ばれたギ・ル・クレールと修道院を巡って論争を起こしていた。 1523年に後者が死去すると、修道士候補ミシェル・リシェの競争相手はラウル・ド・ラ・ルシエール、ルイ・ド・ヴィルブランシュ、ジョルジュ・マセであり、共同選出を自称し、ピエール・トレペロー、セバスチャン・ラベらは既得権益者たちで埋め尽くされていた。彼らと、修道院長に志願したフィリップ・ウロー氏は主張した。司教はトレペローに決定を下し、義務付けられていた詰め物用の付添人を着ていたとしてリチャーを破門した。大評議会（リヨン、1523年11月9日）は司教の決定を覆し、2人の求婚者に代理の手紙を与えた。ミシェル・リシェは、1529 年 4 月 11 日、馬の手綱を握ったアウトレ・メイン大執事の代理ジャン・ベルトランによって、古い儀式に従って最終的に維持され設置されました。しかし、彼は最後の正規の住職でした。 1533年に修道士たちが再び選出したラウル・ド・ラ・ルシエールは、表彰状のエティエンヌ・ポンシェを支持して権利を放棄した。修道士たちの頭に残されたのは閉鎖された修道院だけであり、その権威はあまりにも不安定で、その後の悲惨な時代に規律を維持することができなかった。

フランソワ・ル・プールクル、ピエール・ド・ロンサール

1573 年から 1597 年まで、修道院長は表彰者であるだけでなく、ラ・モット・メッセとセノンヌの領主フランソワ・ル・プールクルの命令に従って行動する単純な候補者であったが、彼自身は「修道院」の時事問題に直接対処しなかった。

ピエール・ド・ロンサールの肖像

ピエール・ド・ロンサールは、国王の年代記記者であり、通常のアルモナーでもあり、ロエ修道院で千ポンドの年金を受け取っていました。彼は生涯の終わりまでローエ川での収入を楽しみました。

1571 年の修道院では無秩序と荒廃が甚大でした。

ケータリング、ブルターニュ県

修道院は17^世紀から18^世紀にかけて修復されました。 1601年、パリのサン・ヴィクトル修道院長とサン・ラザール修道院長は改革計画を作成し、1602年2月の議会裁判所の法令によって確認された。新しい規制は効果がなかったようだ。最後に、1664年8月22日の協約により、1665年1月27日に議会で承認され、フランス修道会の改革派9名（元修道士7名を加えた）が修道院を占有した。ブルターニュ県の一部。

新しい修道院

この措置により、修道院は宗教生活を復活させることができ、資源の適切な管理により、世紀末にはすべての修道院の建物を大規模に再建することが可能になりました。修道院長アンゴットは、1699 年に行われたツアーを通じてのみ、古い修道院がどのようなものかおおよそ知ることができました。

1700 年 3 月 2 日火曜日、オール セインツの前任者 RP ロドイヤーは、新しい修道院の計画を立てるのに一日を費やしました。翌日、建築家、棟梁、石工たちがやって来て、自分たちの作品と立面図を彼に提示しました。最初の石は 1700 年 5 月 5 日に置かれ、1706 年 12 月 7 日に先代が東側と南側の 2 つの建物を祝福しました。すべてが事故なく、家の資源を損なうことなく行われたことへの感謝の気持ちを込めて、テ・デウムが歌われました。ご覧のとおり、 20^世紀初頭に中会として機能していた本館は、この計画の最初の部分には含まれていませんでした。他のものと同じスタイルで構築されるまでに時間はかかりませんでした。保存状態が最も良い状態です。わずかに突き出た角はボスに嵌め込まれ、強力なコーニスに接続されています。 2 つの非常に高い階が地下室の上にそびえており、外側は平らな帯で示されています。低い位置にあるペディメント付きのドーマー窓が屋根裏部屋を明るく照らします。窓とドアはわずかにアーチ型になっています。この作品は、当時セラート城を修復していた建築家セバスチャン・シモノーによるものと考えられています。中老院と対称的な建物、グランデが誰が建設したと語っているこれら2 つの大きな正方形のパビリオンに加えて、新しい修道院には正方形の囲いを形成する 2 つの建物が含まれており、そのうちの 1 つである東の建物はトランセプトの南に接続されていました。教会の。これは 1793 年に破壊されました。記念碑的な聖歌隊は 1795 年に鐘楼が倒壊し、徐々に荒廃していきました。

フランス革命

修道者の中には聖職者市民憲法に宣誓した者もいたが、全員解散し、財産も売却された。 1791年の終わりに、私たちは共同生活を続けたいと願う部門の修道者をローエに集めたいと考えました。この修道院はフランス革命中に放棄されました。

エティエンヌ＝ルイ・バレが1791年10月15日に無料で目録作成を申し出たこの図書館は、自治体長官アイザック＝クレール・ロワイエによって不完全な目録作成が行われ、1794年7月^1日から7か月かかったが完了できなかった。 1795 年 5 月 15 日のシュアン族によるラ・ロエ占領中に、蔵書が膨大であることとクラオンに避難する必要性を考慮した。