導入
フルネームのアンリ・ジョゼフ・ルブラン（1825-1902）は、1858 年から 1901 年までトゥールコアンにあるカレッジ・ド・トゥールコアンの校長を務めました。修道院長であり、教授であり、作家でもあった彼は、世俗化、反教権主義、無宗教の悪徳の一つであると考えるものに生涯を通じて反対しました。
1901 年にキャンバスに油彩
彼は 1901 年に准司教に昇進しました。
トゥルコアン市立大学の校長
1858 年 2 月 10 日、トゥールコワン大学の校長であるオーギュスタン・レスクフが病死した後、大学当局は新しい校長を探していました。次に、私たちは博学で知られる若い教授、文学博士のアンリ・ルブラン神父に興味を持ちます。彼はこの設立の責任者になることに同意します。
アンリ・ルブランはこれを受け入れ、1666 年にレコレクトの父たちによって設立されて以来、すでに古い施設であるカレッジ・ド・トゥルコアンの校長に就任しました。
トゥルコアン共同体大学は、当時、この地域の他の施設の中でも特別な地位を誇っていました。実際、8 人の世俗教授と 8 人の教授兼司祭によって、世俗的要素と教会的要素の間で完璧なバランスが保たれていました。しかしながら、教会的要素の優位性は、トゥルコアン市とカンブレー教区との間の合意に従って、所長の地位が宗教者のみに留保されているという事実からも明らかである。
アンリ・ルブランは、学校プログラムに過大な負担を与える「改革」と公立教育省の椅子取りゲームに敵対的で、大学当局による学校への介入の試みに対して、礼儀正しく、しかし断固とした抵抗を示している。彼は、人文科学（古代言語、ラテン語、ギリシャ語）の研究を中心としたプログラムを開発しました。これは、最も広い心を可能にする科目であると彼は考えていました。彼の教育プロジェクトは人間を訓練することであり、生徒たちを表面的な百科事典に変えることではない、と彼は主張する。
ルブランは、彼のすべての教育活動を方向付ける 3 つの概念を強調しています。
- 教育: 子どもたちの知的および文化的訓練を委託されます。
- 教育: 感情、行動、性格に参加し、指導すること、言い換えれば、将来の人間の心を形成すること。
- 信仰：これまでの 2 つの概念、哲学的、キリスト教的、宗教的訓練の集大成であり、魂に焦点を当てます。
並外れた権威と意志を与えられたルブラン神父は、「ビロードの手袋をはめた鉄の手」だったと言われています。彼は若い世代を教えることを自身の宗教的誓いに固有の使命と考え、自分の役割と大学の尊厳を意識し、特にグランド・シャペル（1859年に落成し、聖母マリアに敬意を表して捧げられた）を建築した偉大な人物でした。元監督（1838-1855）のアルベール・ルコントが彼女に抱いた特別な献身。
緊迫する市と大学との関係
それどころか、 Timete Dominum et Nihil Aliud は空虚な言葉ではありませんでした。教皇は世俗化が宗教者が運営する教育機関に課す困難を知っており、ルブラン神父は教皇に大学の状況を説明することができた。
最初の困難は、さまざまな管理上の策略を通じて、施設の職員構成における力のバランスを一般の人々に有利になるように変更したいと考えていた大学から生じた。大学は口論を始める口実をつかんだ。3人の世俗教授は、家族の父親であり、仕事以外にも別の職業を持っており、すでにこの問題の制約を受けるのに十分な年齢に達していた。そのため、彼らは他の教会教師と大学内協定を結んでいた。この制度は、世俗教師の給与のわずか 3 分の 1 に対して、各世俗教師の勤務時間の 3 分の 2 を交代させると規定している。これにより、関係する信徒は休息と治癒のためにはるかに多くの自由時間を得ることができる一方、ライフスタイルや大学自体での宿泊施設のせいで信徒ほどの給料を必要としない聖職者が部分的に信徒の代わりを務めた。したがって、信徒は給料の 3 分の 1 を聖職者に支払い、聖職者は 3 分の 2 の時間を補ってくれました。そしてその取り決めでは、信徒教授が退職年齢に達したとき、後任の聖職者が信徒によって空席となった職を公式かつ決定的な資格で獲得することが規定されていた。
信徒の退職が訪れると、大学当局は、聖職者の任命を取り消し、すでに12年間教会で勤続していた宗教候補者よりも資格の低い新しい世俗の教授の到着を理事長に押し付けるという残忍な反応を示した。 。これは 1872 年に起こりました。ルブラン神父はこの不当行為に憤慨しましたが、今回は大学の決定を受け入れました。
その後、大学は教会候補者を全力で論駁し、世俗候補者を優遇する姿勢をとった。国家レベルで進められている政策に対して「留保を表明している」大学と、この政策を主導する大学との間の緊張は高まっている。
当時、保守派のルーセル＝デフォンテーヌ氏が率いる市は、大学の行動に反対するルブラン神父を支持し、「もし大学がヘイズブルックで犯した過ちを繰り返すとしたら、これ以上に残念なことだろう」と断言した。しかし、市は産業革命に対応するために当時実施されていた大規模な工事に続き、予算の問題を抱えていました。大学側は、その優れた経営のおかげで繁栄し、繁栄していました。市議会はこの施設の財政状況をうらやましく思い、この繁栄を少しでも取り戻して市の事業に資金を提供する方法を探していました。これは、大学の利益の保証人であり、増加する学生に対応するために新しい建物を建設する準備をしていたルブラン神父を喜ばせるものではありませんでした。教育を受けるために各学生が市に支払わなければならない金額である大学報酬を引き上げることが決定されました。大学に割り当てられた予算は増加していないにもかかわらず、数年でほぼ2倍になりました。
1872 年、リールの新聞L’Echo du Nordに掲載された記事はトゥルコアン全土に衝撃を与えました。「トゥルコアン市は現在、10 月の次の学年度に向けてコミューン カレッジを世俗的な施設に変えようとしている」と宣言されました。市議会は精力的に否定し、学校の実態に関する調査委員会も設置。委員会の報告者であるヴィクトル・ハッセブルック氏は、ルブラン神父が率いる大学に関する賞賛の文書を次のように締めくくっている。これは大学がこれまでのところメリットしかもたらしていない政権の影の中で長く存続することを期待する兆しである。その後、大学は沈黙を守り、問題はそのままとなっている。
1872 年から 1881 年までの 9 年間、大学、市、大学という 3 つの主人公の間で穏やかで良好な理解が始まりました。 1877年、市はルブラン神父に対する信頼を新たにし、20年間続くことになる新しい協会契約を大学と結んだ。特別条項により、両当事者のどちらかが5年ごとに契約を解除できることが保証された。期限は 1882 年、1887 年、1892 年、1897 年です。期限のちょうど 1 年前に契約を終了することが絶対条件です。
