導入
スクルエルは、首のリンパ節に化膿性瘻孔（腺腫）を引き起こす結核由来の病気の古い名前です。この病気の原因となる感染病原体は、結核の病原体である結核菌です。それはスクロスフラとも呼ばれ、その治療法はこの理由から抗クロスフラと呼ばれていました。
中世から19世紀にかけて、フランスとイギリスの王は、接触するだけで陰嚢炎を治す力があると評判でした。トマス・アクィナスによって報告された伝説によると、この習慣はクローヴィスにまで遡ります。イギリスではエドワード懺悔王のもとで登場しました。
歴史家のマルク・ブロックは、著書『Les Rois thaumaturges』 （1924 年）の中で、スクロフラの王室的な雰囲気に対する信念を研究しています。この作品は、歴史民族誌、メンタリティの歴史、比較歴史を組み合わせたもので、アナレスの歴史学革命を予見する世界史の視点の一部です。
語源
「スクロフラ」という言葉は、症状の不快な側面を表すラテン語の「雌豚」を意味するスクロファに由来しています。語源のダブレットscrofulaは同義です。 scrofulous は派生形容詞です。この病気はラテン語でstrumaまたはmorbus regius (「王家の悪」) とも呼ばれ、フランス語の「le mal le roi」と英語のKing’s evil はそこから派生しています。
歴史的
起源
王室の雰囲気は、古代の一連の信念の一部です。キリスト教以前のドイツ人の間では、王はすでに神聖な側面を持っていました。タキトゥスは、彼らは軍閥のように実力に基づいて選ばれるのではなく、貴族から選ばれると示唆している。ヨルダンによれば、「彼らはアース神、つまり半神という称号を持っている」という。実際、いくつかのアングロサクソン系図はヴォータンに遡ります。しかし、それらのどれも治癒力を持っているとは考えられていません。一般的に言えば、治癒王はむしろ稀であり、彼らの行動は宇宙現象や気候現象に重点を置いています。キリスト教ヨーロッパにおいて後者の習熟を彼らに帰することは不可能であるということが、おそらく我々が最終的に彼らに奇跡論的な力を帰属させることになった理由を説明しているのかもしれない。
ドイツ王室の神聖な側面は、キリスト教徒のヨーロッパでもいくつかの側面で残っており、特にメロヴィング朝の髪の毛が重要視されています。すべてにもかかわらず、フランク王とイングランド王は他の王と同様に平信徒であり続けた。この変化は7世紀の終わりに起こりました。その後、神聖な王族の概念は、セーラムの司祭であり王であるメルキゼデクの聖書の人物に定着しました。油注ぎは西ゴート朝のスペインで8世紀に現れました。フランク人の間では、751 年に短小ピピンによって初めて使用されました。その後、この儀式はイギリスに伝わり、ヨーロッパ全土に広がりました。 816 年のルイ敬虔王の戴冠式は、油注ぎと戴冠式が皇帝の称号と関連付けられた最初の出来事でした。これは今後、皇帝だけでなく王の規則となるでしょう。彼らは今や主の油そそがれた「キリスト」です。しかし、神聖なものは治癒の力と密接に結びついています。油注ぎを受けた王たちは、自然と奇跡を起こす人になります。
ロイヤルタッチの始まり
中世では、「陰嚢炎」という用語は不正確で、リンパ節のあらゆる形態の疾患、さらには甲状腺腫、おたふく風邪などの喉や顔のあらゆる形態の疾患を指しました。英語では、scrofula、 scurfy (フケ)、およびscurvy (壊血病) の間に混同があった可能性さえあります。この病状はヨーロッパの特定の地域では風土病であり、他の地域では一般的です。死に至ることはほとんどありませんが、それが引き起こす外観の損傷や化膿により嫌悪感を引き起こします。
スクフラフラを治療するためのロイヤルタッチの外観は正確には知られていません。これに言及した最初の証言は、1124 年頃の著書『聖遺物』の中で、ノジャン・スー・クーシーの修道院長ギベール・ド・ノジャンの証言である。ギベールは、ルイ 6 世太王 (在位 1108 ～ 1137 年) が汚らわしい人々に触れ、十字架のしるしをすることで治療したのを個人的に見たと述べており、この奇跡を「いつもの」と彼は表現している。年代記記者は、国王の父フィリップ1世（在位1060～1108年）はすでにこの奇跡を実践していたが、罪の結果として奇跡の賜物を失ったと付け加えた。つまり、ベルトラード・ド・モンフォールとの二重姦淫である。彼の破門につながった。
一般に、初期の王朝のフランス王がスクロフラに触れたり、奇跡を起こす力を持っていたという既知の兆候はありません。メロヴィング朝の中で、ゴントラン王 († 592) だけが憑依された人々を治したと評判です。この贈り物は彼の王権ではなく、彼の個人的な神聖さに関連しているようです。おそらくメロヴィング朝の王たちが治癒力を主張していたら、年代記者たちがそれを報告したであろう。最初のカペー家に対して、ヘルゴー・ド・フルーリーはロベール敬虔王（在位1031年 – 1060年）を授与した。 「癒しの体」の恵み：「最も敬虔な手で病人の傷に触れ、聖なる十字架のしるしを付けて、彼らを痛みと病気から救い出しました。 » フェリペ1 世は彼の孫であり、ヘンリー1世の中間統治についてはあまり知られていないため、おそらくこの権力はすでにロベール敬虔王の王権と結びついており、彼の個人的な神聖さとは結びついていないのかもしれません。スクフラフラには明確な名前が付けられていない。フランスの王に帰せられた魔術的権力は、特殊化される前に、最初は一般的なものであった可能性がある。
イギリスでは、王室との接触に関する最初の記録は、イングランド王ヘンリー 2 世の宮廷に住んでいたフランスの聖職者ピーター オブ ブロワにまで遡ります。彼は1182年直後の手紙の中で、この王による「股間を襲うこの疫病」（ペスト鼠径部、黒死病）とスクフラフラの治療法について言及している。しかし、この記述は信頼できないようです。7世紀から 1347 年の間に黒死病が流行したという記録はありません。したがって、ピョートル・ド・ブロワは、ペストを撃退したという古典的な奇跡がアンリ 2 世にあったと考えているでしょう。その最良の例は 590 年のローマ教皇グレゴリウス大帝の奇跡です。この証言を脇に置くと、最初に証明された王室の接触は 2016 年に遡ります。 1276 年にエドワード 1 世が即位。
式
この儀式には、患者への直接の接触と十字架のサインという二重のジェスチャーが含まれます。セントルイスは、触れると（未知の）言葉、おそらく祈りを発音すると描写されています。「王があなたに触れ、神があなたを癒す」という定型が証明されるのは16世紀になってからです。イギリスでも国王は祈りを唱えます。
同時に、病人に施しを与える習慣も確立されました。フランスでは、遠方から来た人にのみ与えられ、フィリップ・ル・ベルの治世中は20スーから12リーヴルの間で変動しました。イギリスでは制度的に付与されており、エドワード1世からエドワード3世までは1デナリオンと定められています。ヘンリー 8 世の統治下では、施しは 6 シリング 8 ペンス相当の金貨 (大天使ミカエルを表すためエンジェルと呼ばれる) に変わり、次に 7 シリング 8 ペンスになりました。比較のために言うと、大ペストの時代、1 デナリオンは未熟練労働者と天使の日給、高名な医師の報酬に相当しました。 Exchequer (財務省) の口座から、英国君主の影響を受けた患者の数を知ることができます。エドワード1 世の場合、年間患者数は治世 18年目の 1736 人から 12 年目の 197 人に及びました。これらの大きな変動は、戦争、宮廷祝典、旅行など、君主の他の職業によって説明できます。フランスには同様の統計はありません。
本来、タッチは不定期に行われるものです。特定の曜日に儀式を行うセントルイスからのみ定期的に行われます。 15世紀以降、国王のもとに現れた患者は、実際にスクフラフラ症に罹患している患者とそれ以外の患者を区別するために、まず健康診断と選別の対象となった。
最も壮観な王室の雰囲気は、戴冠式に続くものです。フランスでは、ランスとランの中間にあるシュマン・デ・ダムの東端にあるルイからスタートします。中世初期以来、陰嚢炎に苦しむ患者に癒しを与えたこの聖人の遺物は崇拝されてきました。アンリ 4 世の時代を除き、連盟によって阻止されたこの儀式は、シャルル 10 世の戴冠式の日である 1825 年 5 月 29 日まで続けられました。