導入
ノートルダム ド ソレイユモン修道院は、エノー (ベルギーのワロン地方) のシャルルロワ近く、フルリュス ヴュー カンピネールの「デュ ロワ」として知られる森の中にあるシトー派トラピスチヌ修道女の修道院です。伝統に従って 1188 年に設立され、修道女たちは 1796 年に追放されましたが、コミュニティは 1802 年にフランス革命政権によって引き起こされた混乱から回復しました。
2009 年 1 月 1 日の時点で、ソレイユモントには 32 人の修道女が出席していました。
起源と基礎
伝統（認証されていない）によると、ソレイユモンの創立は 1188 年に遡ると考えられます。ナミュール伯アンリ (+1196) は、ナミュールとその周辺地域の女性のためにこの修道院を設立したと考えられ、その夫はブイヨンのゴッドフリーの十字軍に参加したと考えられます。聖地。ソレイユモンについては、1185 年の憲章で初めて言及されています。しかし、より正式には、1237 年 1 月 11 日付の文書で、ナミュールおよびエノー伯ボードワンが、シトー騎士団にソレイユモン修道院を設立するよう要請しました。検査の後、ヴィレール、ヴァル サン ランベール、グランプレの修道院長からの好意的な意見を受けて、ソレイユモンは修道会に受け入れられました (1237 年 5 月)。修道院は現在シトー派修道院となっています。
近現代
バーナーディン修道女
非常に貧しく高齢化が進んでいるこのコミュニティは、非常に困難な年月を迎えています。すぐに残りは4人だけになりました。しかし、マリエンロフ(リンブルグ州ローズ) のシトー修道会の援助により、彼らはソレイユモントを買収しました (1837 年)。資源を生み出すために、若い女子のための寄宿学校と全日制学校が開設され、労働牧師に近いグループはシトー会ベルナルディーヌのコミュニティになりました。ソレイユモントは新たな命を吹き込み、建物は修復または再建されます。多くの職業がそこに引き寄せられます。この体制は第一次世界大戦が始まるまで続きました。寄宿学校は 1916 年に閉鎖されました。
再びシトー派の女性たち
1919年、修道女たちは（シトー会の伝統に従って）ウェストマル修道院の父権の下で、オルンの古い母修道院はもはや「生きていない」として、シトー会厳守修道会に加わった。こうしてソレイユモントは本来の使命に戻り、広まるまでに繁栄しました。1950 年には 13 人の修道女が去り、ブレヒトにナザレ修道院を設立しました。
1963 年のクリスマスの夜の真夜中に修道院を災害が襲いました。夜間礼拝の直後に火災が発生し、すべての建物に燃え移りました。ほとんど何も残っていません。プロジェクトはすぐに開始され、1973 年にフルール地域のソレイユモンの森の中心部、遺跡から数百メートルの場所に真新しい修道院が建てられました。建築は徹底的にモダンで、シンプル、明るく風通しが良いです。
開発と歴史
決して裕福ではない修道院
最初の土地の寄付はヘピニーの領主の家族からでした。バスティアン・ド・ヘピニーは自身の作品（1208年以前）のために18個の土かごを贈呈し、息子のウォーティエ・ド・ヘピニーも1237年にナミュール伯との合意で40個の籠を贈呈した。古い修道院 (その工場) の向かいにあるスラグの山には、18 ボニアの名前が今でも残っています。これは当時の炭鉱の古い名前でもあります。彼の要求をサポートするために、ナミュール侯爵ボードワン・ド・コートネーは、母親が作った養魚池、水車小屋、牧草地という寄付を承認しました。その後、修道院の領域はさらに拡大しました。
しかし、13世紀の終わりには、近隣の修道院と比較すると控えめなままでした。これはその歴史を通して当てはまります。ソレイユモントの女性たちはわずかな所有物のままです。 1640年、修道女は教団への寄付金を免除された。修道院選挙の際に修道院の資産に関する調査が行われたため、修道院が非常に必要とされているという他の証言も存在する。 17世紀の戦争は何の役にも立ちませんでした。修道院、特に女性の修道院が兵士の最初の標的となった。 1649 年の文書には次のことが記載されています。この家では兵士が絶えず玄関先で作業しており、日中も夜間もしばしば盗難に遭っています。
退廃と再生
ソレイユモンは、14 世紀にヨーロッパ中の修道院生活に影響を与えた退廃と宗教的弛緩を経験しました。ナミュール郡の別の修道院であるマルシュ・レ・ダムから派遣されたマリー・ド・サンゼイユ修道院長の援助により、修道院も復興を経験しました。修道院の規律と規則性は彼らの熱意の中で回復されました。
いくつかのよく知られたアベス
- 16世紀：レディ・オダ・デ・ヴィルセル
- 16世紀末：マグドレーヌ・ブルトー夫人。高齢で目が見えなくなった彼女はラクロスから離れた（つまり「辞めた」）。
- 1603～1639年：レディ・ジャクリーン・コルネット、彼女が引き継いだ先代の右腕。彼女はアルバート大公とイザベラ大公と良好な関係を維持し、彼らに「セイント・ネイル」の遺物を与えた。 1628 年と 1636 年の 2 回、彼女はペストに見舞われたシャトレの町の通りにノートルダム ド ローマ (修道院で崇拝されている) の像を掲げることを許可したため、この地域で非常に人気がありました。災いは二度止められた。
- 1765-1775: ベルナルド・レヴェック夫人
- 1775 ～ 1805 年: レディ スコラスティク ダイヴィエ: 旧体制最後の修道院長であった彼女は、革命的な不安に直面しなければなりませんでした。
革命期
- 軍隊の到来を恐れたダイヴィエ修道院長は、1790年にコミュニティをライン川の向こうに亡命することを決意した（彼女が最も貴重なもの、つまりノートルダム・ド・ローマの遺物と像を奪った）。修道女たちは最初にラ・ラメで数ヶ月を過ごし、次にリエージュで過ごしました。彼らは誤報に負けたと信じてソレイユモントに戻ったが、城壁のほぼ下で起こったフリュールスの戦い（1794年6月26日）の大混乱に巻き込まれただけだった。
- 1797年1月に彼らは修道院から追放された。ファルシエンヌ (4 km 離れたところ) の住民は、自分の城を自由に使えるようにし、コミュニティが分散しないようにしています。同じ後援者が建物を見守っていますが、略奪者の炎から逃れることはできませんでした。 1802 年から、修道女たちはテナントとしてソレイユモントに戻ることができました。デイヴィエ夫人はその直後、1805 年に亡くなりました。