宇宙論の歴史 – 定義

導入

『宇宙論の歴史』は、2000 年以上にわたる人類の宇宙概念と主な発見を年代順にまとめたものです。

古代からコペルニクスまで

• 紀元前¹⁶世紀頃: バビロニアの宇宙論、特に『エヌマ・エリシュ』で記述された宇宙論では、地球と空を「球形の空間全体」として認識し、神々の礼拝場所の周りを回転し、宇宙が存在すると信じられていました。複数の地球と空。

• 紀元前 12^世紀頃:リグ ヴェーダには、特に第 10 巻の終わりにいくつかの宇宙論的賛歌が含まれており、特に宇宙の起源が一元論者のヒランヤガルバ、つまり「金の卵」から来たものであると説明するナサディヤ スクタが挙げられます。

• 紀元前⁶世紀:バビロニアの世界地図には、アッシリア、アルメニア、いくつかの都市を表す陸地に囲まれたユーフラテス川のバビロンが示されており、それら自体は苦い川オケアノスに囲まれており、その周りに 7 つの島が 7 つの尖った形を形成するように配置されています。星。それと同時代の聖書のタナクの宇宙観は、水の上に浮かび、堅固な丸天井、つまり大空のアーチで覆われた、半球の形で表される平原または丘としての地球の同じ見方を反映しています。星はこの金庫からぶら下がっています。

• 紀元前⁴世紀:アリストテレスは、地球は動かず、次元は有限だが持続時間は無限である、地球を中心とした宇宙モデルを提案します。

• 紀元前³世紀：サモス島のアリスタルコスが地動説宇宙を提唱。

• 紀元前²世紀: セレウキアのセレウコスは、サモスのアリスタルコスのモデルに基づいて地動説の宇宙を開発し、彼はそれを潮汐現象を使って説明しました。

• 紀元²世紀:プトレマイオスは、太陽と惑星が周転円に従ってその周りを回転する地心宇宙を提案しました。

• 西暦^5世紀から¹¹世紀まで：アリヤバータ、アルブマサール、アル・シジを含む数人の天文学者が太陽を中心とした宇宙を提案しました。

• ⁶世紀：ジョン・ヒロポンは有限宇宙を提案し、無限宇宙の概念を支持する古代ギリシャの考えに反対する。

• ⁸世紀頃：プラーン・ヒンドゥー教の宇宙論は、創造、破壊、再生の一連のサイクルを経る宇宙を仮定しており、各サイクルは43億2,000万年続く。

• ⁹世紀から12^世紀：アル・キンディ（アルキンドゥス）、サーディア・ガオン（サーディア・ベン・ジョセフ）、アル・ガザーリ（アルガゼル）は、過去が有限である宇宙を支持し、無限の過去の概念に反対する2つの議論を展開します。これは後にイマヌエル・カントによって採用されました。

• 964年：ペルシャの天文学者アブド・アルラフマン・アル・スーフィ（アゾフィ）が著書の中で、地球から観測された天の川銀河以外の最初の銀河であるアンドロメダ銀河と大マゼラン雲の最初の記録的な観測を行う。恒星;

• ¹²世紀：ファフル・アド＝ディン・アル・ラーズィはイスラムの宇宙論に挑戦し、地球を中心とした宇宙というアリストテレスの考えを否定し、コーランの解説の一環として、宇宙はこの世界を超えた数多くの他の世界から構成されていると提案した。それらはそれぞれ、これよりも大きく、同じものを持っています。彼は、既知の世界を超えた無限の宇宙空間が存在し、無限の数の宇宙が存在する可能性があると主張しています。

• ¹³世紀:ナシル・アドディン・アト・トゥシは、地球が地軸を中心に回転していることの最初の経験的証拠を提示した。

• ¹⁵世紀：Ali_Qushjiは地球の地軸を中心とした回転の経験的証明を提示し、アリストテレスとプトレマイオスによって支持された地球固定理論に異議を唱えます。

• ^{15 ～ 16}世紀: ニラカンタ ソマヤジとティコ ブラーエは、ティコニック システムとして知られる、惑星が太陽の周りを回り、太陽が地球の周りを回る宇宙を提案しました。