音楽療法 – 定義

導入

音楽療法は芸術療法の要素の 1 つであり、人の精神的、身体的、感情的な健康を回復、維持、または改善するために音楽を治療ツールとして使用することから成ります。

音楽療法の別の概念はベネゾンによって提案されており、音楽療法は非言語的心理療法であると考えられています。したがって、言語にアクセスできない被験者を対象としています。ベネゾンはこの主題を関係空間で考察し、パロアルト学派からインスピレーションを得て、ロソラートの精神分析的概念に基づいています。

音楽療法の起源

音楽療法、または音楽療法は古代から経験的な形で存在していましたが、この分野の専門職という概念が特にカナダと米国で現れたのは 20世紀、60 年代になってからでした。 。

先史時代の起源

音楽は常に存在していたようです。歌う、手拍子する、石や木片がぶつかる音など。したがって、その起源をほぼ特定することは非常に困難です。

ただし、一部の作品は先史時代に存在します。そして今日、2つの種の共存と楽器の出現が証明されています。

「紀元前5万年、古代世界にはさまざまな人類が定住しており、彼らは採集者であり、狩猟者であり、意識を与えられていますが、彼らは私たちの祖先ではありません。なぜなら、それは賢者を意味するホモ・サピエンスであるからです。しかし私たちは、彼がどこから来たのか知りません。その後世界を支配するネアンデルタール人は、彼よりも進化した、異なるホモ・サピエンスと出会うことになるが、この二人の「男」が数千年にわたって平和に暮らし、技術的・文化的知識を相互に学習することを妨げるものは何もない、「ホモ・サピエンスはネアンデルタール人から多くを継承することさえあるだろう」男。しかし、その衰退は進行しており、数世代も経てば、その理由がよく分からないまま消滅するのを見るのに十分でしょう。原因は間違いなく多数あります。しかし、彼は 25,000 年前に亡くなった後、多くの自分自身、彼の信念、テクノロジーの進歩を残しました… 」 『ホモ・サピエンス：本、漫画、映画』映画『ホモ・サピエンス』ジャック・マラテール監督（2004年）、脚本：ジャック・マラテール、フレデリック・フジェア、ピエール・ペロ、科学監督イヴ・コペンス、共同製作：ボレアール、プロダクションPixcom、フランス3、フランス5、TSR、RTBF、To Do Today Productions、Discovery Channel、ZDF、Sagrera、TVE、Rainbow Angels。

「私たち」以外の種に楽器が存在したという発見は、ネアンデルタール人であることが証明されています。

「ホモ・サピエンスと動物を区別する文化的行動は数多くあります。生物であれ化石であれ、他の種類のより複雑な道具を作るための道具を作り、死者を埋葬し、火の使い方を習得し、宗教的儀式を実践し、話し言葉の文法規則を伴う複雑な構文を使用し、楽器を演奏した生物は他にありません。しかし、化石の研究は、ネアンデルタール人がこれらすべてを行っていたことを示しています。 「「ネアンデルタール人はまだ人間だ！」 »科学/創造に関する重要な記事 2000 年 5 月。インパクト No. 323。創造研究所

しかし、現代の作家は音楽の先史時代の側面についてますます語り、音楽療法のような現代的な実践にも意味を与えるために先史時代の科学の貢献を利用しています。

作品「先史時代のシャーマン、全文：論争と応答、ジーン・クロッツとデビッド・ルイス・ウィリアムズ編」。 La Maison des Roches (2001 年 1 月 25 日) は、この主題に関して自分自身を表現することの難しさを示しています。この研究分野では論争が絶えず、古代の人々には考慮されていなかった知的、心理的、または身体的能力に関連する特定の発見は、逆説的に科学的事実の受け入れの欠如に直面します。

しかし、シャーマニックの実践や先史時代の人々に関する研究は、現時点では先史時代に明確に現れた「癒しの音楽」の証拠を私たちに提供していないことは明らかです。この分野の研究は、明らかに音楽に焦点を当てているが、実際には限界に達している。

クロッツ J. とルイス-ウィリアムズ D. の作品には、ダンスと楽器のイメージがいくつかあります。たとえば、「ツバメに変身するレインシャーマン」などです。 「多くのイメージが制作された方法 […] は、[先史時代の]芸術家たちが自分たちのビジョンを再現し、ある意味では夢を再現し、それを彼らが必要としていた膜であると考えられていた壁に固定したことを示唆しています」実現するために交差します。 […] この物質化は、シャーマンが目の前の壁に浮かんだイメージに触れて具体化しようとしたときに、意識が変性状態にあるときに起こった可能性があります。 » 先史時代のシャーマン、クロッツ J. & Lewis-Williams D. 、La Maison des Roches 編、2000 年、105 頁。

古代の起源

音楽と医学のつながりはその起源にまで遡りますが、音楽はまだ音楽とさえ呼ばれておらず、魔法とよく関連付けられている音の集合体でした。このようにして、音楽が研究され、学問として確立されるまで、各人々は音や音楽に魔法の力があると考えていました。古代では、心と精神に関連する問題は 2 つの主な理由からそのように扱われませんでした。 一方で、すべてを包含する宗教的思想は、精神疾患ではなく神の現れを認識します。この時代では精神とソーマの区別はありません。すべては体内で処理されます。横隔膜炎、躁病、憂鬱などの精神疾患を区別することによる区別の始まりを与えたのはヒポクラテスでした。

紀元前⁵世紀の古代ギリシャ人: 音楽療法

音楽は、数学、物理学、医学に関連した科学としてギリシャ人の間で研究されました。

パトロクロスの世話をするアキレス、ソシアスの画家による赤像キリックス、c.紀元前500年AD、ベルリン国立博物館

おそらくエジプト医学に影響を受けたものと思われますが、古代ギリシャの医学はホメロス時代にまで遡ると考えられています。しかし、本格的に普及したのは紀元前5^世紀になってからです。ヒポクラテスと紀元前。

数多くの文書による証言は、精神の病気だけでなく、音楽に関連した精神の病気に関するヘレニズムの思想についても語っています。ジャッキー・ピジョーの著作『古代ギリシア・ローマ時代の医師たちの狂気と狂気の治療法』からわかるように。

古代ギリシャの作家の中には、例えばヒポクラテスがいます。

ヒポクラテス (紀元前5^世紀) は、当時の知識を初めて統合した医師でした。 「体液性理論」として知られる理論の起源は彼です。これによると、健康は体液（血液、胆汁など）のバランスによって決まります。この概念では、心の病気と体の病気の間に違いはありませんが、区別が現れ始めます。気分障害は脳の機能を低下させるため、狂気を引き起こします。その後、医師は、特に適切な栄養と投薬を通じてバランスを回復しようと努めますが、これは患者の話を聞くことを排除するものではありません。

ヒポクラテス コーパスを構成する論文は、必ずしも医師と呼ばれるものによって書かれているわけではありません。政治のアリストテレス、III、11、11。したがって、医学について話すことを許可された3つのカテゴリの人々を認識しています：開業医（ Δημιουργός / dêmiourgós ）、学習した医師（ ἀρχιτεκτονικός / arkhitektonik thonikthonicós ）および一般的なカリキュラムの中で。ソフィストたちはまた、さまざまな学問の中でもとりわけ医学を教えることができると主張している。

しかし、ヒポクラテス コーパス自体では、一方では医師と一般人 (古代医学について)、他方では医師とペテン師 (神聖な病気について) の間に区別が現れます。私たちはクニドゥスに専門学校があることを知っていますが、コス島にあるアスクレピアデス家も学校と考えられます。

医師が自由人である場合が多い場合、奴隷が医師である主人との接触を通じて、または個人医師の恩恵を受けたい主人の要請によって医学を学ぶことが起こります。

医師の訓練は、ほとんどの場合、見習いを通して行われます。弟子たちは師匠から診断と予後の技術を学ぶだけでなく、瀉血、浣腸を使った浣腸、吸盤などの医療行為だけでなく、穿孔術などの外科的処置も学びます。

これらの基本的なテキスト、このアプローチに、この観点を追求する他の著者も追加されています。このように、ギリシャ人の間には、「さまざまな楽器、リズム、音を使って気分や気分」に影響を与える「音楽療法士」がすでに存在していました。パトリック・レシュヴァンは、著書『音楽と医学 – ストック・ミュージック』（1981年）の中で、「病気に応じて、恍惚とした感動的な演奏を持つアウロスか、柔らかく調和のとれた竪琴の演奏を選んだ」と述べています。

古代ギリシャの作家の中には、例えばピタゴラスもいます。

ピタゴラスとその弟子たちは、音楽を含め、すべてのものは数字と数学的図形で構成されていると信じていました。彼らにとって、惑星の動きは天球の音楽を生み出し、人類と天球を共生させるためのピタゴラス的「音楽療法」の発展に貢献しました。

ギリシャ人は、あらゆる種類の美徳は音楽、つまり魂を支配する素晴らしい力であると考えました。彼らの哲学者たちは、それぞれの様式の表現や道徳的性格 (精神) を非常に注意深く定義していました。ドリアン人は厳格で、ヒポドリアン人は誇り高く陽気で、イオニア人は官能的で、フリギア人はバッキッチ人などでした。

このような音楽は勇気や行動を促します。もう一つは、しらふ、自制することです。もう一つは、柔らかさ、喜びへ。子供や若者の教育において、音楽は最も重要な位置を占めており、人格形成に不可欠であると考えられていました。

プラトンとアリストテレスは、情熱と道徳に対する音楽の影響に関する理論を詳細に展開しました。彼らは道徳を緩める音楽と、魂を個人や都市の利益に向けて導く音楽を注意深く区別しました。

厳密に言えば、彼らは音楽教育を国家問題にさえしており、この点において彼らは同時代の人々と完全に一致していた。国家には道徳の維持を確保する義務があり、そのために音楽の使用を規制する義務がある。プラトンは、この点でエジプトをモデルとして提案しています。彼は、絶対に美しい歌だけを法律で定め、それだけを若者に教えたいと考えています。古代ギリシャ人は、自分たちの歌のメロディーを法則( nomoi ) と呼び、それによって、それが標準的な公式、神聖な公式であり、何も変更することが禁じられていることを示していませんでしたか?このようにして、私たちは、この古代の音楽芸術が、最初に密接に結びつき、さらには混同されていた宗教的実践といかにして依然として密接な関係を保っていたのかを理解します。

音楽療法とヘブライ語

ヘブライ人 (ラテン語Hebraei 、古代ギリシャ語 Ἑϐραῖοι / Hebraioi 、ヘブライ語Ivri עברי に由来) は、近東の古代セム族です。

ヘブライ人は一神教の宗教概念をもたらし、多神教と魔術に反対します。

彼らにとって、病気は罪に対する罰であり、司祭は癒し手として現れます。聖書。ドイツ語。 28.28 「主は、狂気、盲目、感覚の錯覚であなたを打つでしょう。その結果、あなたは、盲人が暗闇の中で手探りするように、真昼に手探りすることになります。そして、あなたの努力は成功しません。」

治療の中に音楽療法が登場し、興奮したサウルにダビデがハープを演奏します（ שאול – Šā’ûl 、シャウル「欲望」）。

ダビデはサウルの精神が彼を悩ませたとき、彼のためにツィターを演奏するためにサウルに遣わされ、こうして王の好意を勝ち取りました。しばらくして、彼は父親の家に戻り、数年間羊飼いとしての仕事を再開しました。ペリシテ人は再びその地に侵入し、エフェス・ダンミムのソコとアゼカの間に定住しました。サウル、アブネル、その将軍とその部下たちが彼らに立ち向かい、ダビデは軍隊に加わった。ダビデがペリシテ人のチャンピオンであるゴリアテを殺害したのはここであり、この偉業により敵は逃走し、サウルの部下の勝利が確実になりました。王はダビデを自分に仕えましたが、彼に嫉妬しました。彼は新しい英雄に対して敵意を抱き、何度も彼を殺そうとしたが、実行することはなかった。

時間が経つにつれて、ヘブライ人は何世紀にもわたってギリシャ文化の色合いを帯びるようになりました。彼らはその維持とアラブ人への伝達を確実にします。

紀元前 5 世紀の中国: 音楽療法

音楽が生活の本質である国があるとしたら、それは中国です!中国人は紀元前 5 世紀にすでに 100 種類の音楽療法を列挙していました

フランソワ・ピカールによれば、「中国人にとって、音楽の本質は音の中に存在する…それは共鳴、自発的な反応、空気の動きや呼吸の設定に相当する…それはハーモニーを確立するリンクでもある」天と地の間の人間。

賢明な人たちは、私たちの体の各内臓には独自のリズムがあり、したがって独自の音に合わせて振動することを発見しました。これらのさまざまな器官は、Chui、Hu、Xi、Ke、Xu、Xia の 6 つの音に対応しています。

その後、唐の時代 (618 ～ 907 年) に、五行説が登場しました。

これらの 5 つの要素、木、火、土、金、水は、前の 5 つの音に関連付けられていました。そして、これらの音は季節、つまり陰の器官と陽の器官にも関連付けられていました。例えば、 「土」は心臓や小腸の臓器、火の要素、夏などに対応します。この対応は偶然の結果ではなく、自然の音に従って選択されたものです。したがって、秋の雷鳴はシャン音と秋の季節に対応します。

対応関係を決定するのは音の名前ではなく、その音色、あるいはむしろ特定のオルガンを反応させる周波数です。低い音は腹部とそれに対応する臓器で共鳴し、高い音は頭で共鳴します。

フランスにおける音楽療法の起源

1940 年代と 1950 年代には、不眠症、戦闘後のうつ病、不安などの戦争のトラウマを和らげるために、この新しい治療音楽方法が回復期の兵士に使用されました。

その後、フランス国内外のさまざまな研究機関で詳細な研究が実施されました。音楽の生理学的力を研究するザルツブルクのカラヤン研究所や、パリの音楽心理技術の研究と応用センター、1915年に設立されたジュネーブのジャック・ダルクローズ研究所などです。

フランスでは、身体に対する音楽の作用に関する研究は 1970 年から行われており、最近のものです。その研究により、特定の音楽を聴くと身体、特に心臓血管、呼吸器、筋肉のレベルで生理学的および心理的な影響が及ぶ可能性があることが強調されました。そして植物性。