カーンの宗教遺産 – 定義

導入

「百の尖塔の街」とも呼ばれるカーン市には、古代の教会や修道院からなる豊かな宗教遺産が残っていますが、その大部分は革命後、1944 年のカーンの戦いで破壊されました。 20^世紀の発展はこの遺産を豊かにしました。

時系列順

革命前に設立された教会と会衆

フランス革命前夜、カーンの宗教遺産は特に濃密でした。市内には23 の教会または礼拝堂が点在していました。教区民に開かれたこれらの礼拝の場に、都市部の 2 つの修道院と、市内とその郊外に点在する 15 の修道院を加えなければなりません。

カーンの最初の礼拝所は、オム修道院の発掘中に発掘されました。 1^世紀に設立され、現在のメンズ修道院の北側に発展したヴィカス（交易所、または大きな田舎町）の中心に位置するファヌムです。そして、古代からフランス革命に至るまで、カーンの宗教史には 3 つの主要な時代が区別できます。

中世盛期。

7^世紀に古いローマ街道沿いに最初の教会が設立されました (古いファヌム近くのサン マルタン、サン ジュリアン ド カリブール、サン ピエールド ダルネタール、サン ジャン) は、ノルマンディーでのキリスト教の確立を証明しています。これらの教会は、オルヌ渓谷とオードン渓谷にある孤立した小さな村の中心でした。

中世後期。

10^世紀、ノルマンディー公国の大復興に伴い新興宗教ブームが起こりました。サンテティエンヌ・ル・ヴュー、サン・ソヴァール、サン・ジョルジュ、サン・ジル、そしておそらくサン・ミッシェル・ド・ヴォーセルの教会がこの時に建てられました。いくつかの核からなる都市は、サン ソヴァールを経由してサン ピエールとサン マルタンを結ぶ軸上に形成され始めます。この運動は11^世紀に征服王ウィリアムとフランドルのマチルドの政策によって確認され、増加しました。 2 つの大きなカーン修道院を設立することで、彼らは無秩序な憲法を持つ大きな町をノルマンディーの第 2 の首都にしましたが、その卓越性が疑問視されたバイユーに損害を与えました。公爵夫妻は、修道院の西側に新しい地区を開発するために、ブール・ラベにサン・トゥアン教会とサン・ニコラ教会を同時に設立しましたが、この分野の都市化は「19世紀末以降」まで発展しませんでした。 19^世紀。カーンの街は、荒廃した戦争にもかかわらず、中世を通して発展しました。特に12^世紀から14^世紀にかけて、多くの修道会 (ジャコバン派、クロジエ派、コーデリエ派、カプチン派) が公都の城壁内に定住しました。

古典的な時代。

17^世紀初頭、カーンの人口の 3 分の 1 以上がプロテスタントでした。 1612 年のプロテスタント寺院の建設と、1685 年のナント勅令の取り消しに伴う破壊は、宗教戦争の激動の歴史の一部です。カルヴァン主義の確立に続いて反宗教改革運動が起こり、カーンでは 2 つの修道院におけるサンモール改革の導入や、ヌーヴェル カトリック教会やヌーボー カトリック教会などの新しい修道会の設立によって見られました。ノルマンディーの他の地域と同様、街は「修道院の白い装飾」で覆われています。修道会の増加は、1640 年代にカーンにイエスとマリアの修道会を設立したジャン・ウードの姿によって完全に体現されたカトリック修道会への回帰を示しています。カーンのエリート層、プロテスタント、あるいは穏健なカトリック教徒の反対にもかかわらず、イエズス会も 1603 年にカーンに定住し、カトリックの良心を訓練するために 1609 年に大学を設立しました。大学は 1944 年に破壊されましたが、イエズス会の遺産はノートルダム ド ラ グロリエット教会として今も残っています。同時に、非常に老朽化していることが多かった既存の修道院や修道院が再建されました（男性修道院、女性修道院、カルメル会修道院）。

革命中の宗教選挙区

カーンはバイユー教区の一部でした。ここはカーン、クルリー、ドーバー、マルトの執事長らで構成されるカーン大執事会の本拠地でした。オルヌ川を越えて、イエモワの大助祭を拡張した。したがって、カーンは 1718 年に定められた制限内で、2 人の大助祭にまたがる3 つの執事長にまで拡張されました。

• カーン大助祭

• カーンの執事

• イエモワ大執事

• ヴォセルの執事
• トロアーン学部長（サントペ、モンドヴィル教区は1718年にカーンに編入）

革命前夜、カーンには 13 の教区がありました。

• ブール・ル・ロワでは:
  • ノートルダム大聖堂
  • サンテティエンヌ
  • サンピエール
  • サン・ソヴァール

• ブールラベでは:
  • セント・マーチン島
  • セントニコラス
  • サントゥアン

• ブール・ラベスでは:
  • サンジル

• 城内:
  • サン・ジョルジュ

• サンジャン島では:
  • セントジョン

• 郊外で
  • サン・ジュリアン
  • サンミッシェル
  • 聖なる平和

カーンはまた、以下の分野に管轄権を及ぼす役人の所在地でもありました。

• カーンの執事
• シングライスの執事
• コンデの執事
• ドーバーの執事
• エヴレシーの執事
• マルトの執事
• トロアーンの執事
• ヴォセルの執事

19^世紀初頭から20^世紀半ばまでに設立された教会と会衆

19^世紀にカプチン会修道院の跡地に再建された善き救い主の礼拝堂

革命。フランスの他の地域と同様、フランス革命はカーンの宗教史に大きな変化をもたらしました。 1790 年 7 月 12 日の聖職者の民事憲法に関する投票の後、修道院と修道院は閉鎖されました。 1791 年 7 月 12 日の条例により、小教区の数が 13 から 7 に減らされました。4 つの小教区 (サン ジョルジュ、サン マルタン、サン ニコラ、サン ジュリアン) は廃止されました。サント・ペとサン・トゥアンは、一方はサン・ミッシェル・ド・ヴォーセルに吸収され、もう一方はサンテティエンヌに吸収される支店の階級に降格された。サンテティエンヌ・ル・ヴュー教会とサン・ソヴァール・デュ・マルシェ教会は閉鎖されています。 1793 年、サンピエール教会とサンテティエンヌ教会を除くすべての教会が廃止され、理性と至高の存在を崇拝するための寺院に変わりました。その後、一定数の宗教建築物が個人に売却され、個人はそれらを解体して石を販売しました（クロワジエ修道院、サンマルタン教会）。他の通りは、今日でもその名前が残っている新しい通りを作るために取り壊されました (ジャコバン通り、カルメル会通り)。多くの修道院は刑務所として、その後は兵舎として使われました。これは、依然として一部が軍によって占拠されているビジタシオン修道院のケースです。

宗教的遺産の切断。 1802年に1801年の協定が発効すると、ほとんどの教会が再開されましたが、教区は再編され、この新しい区分に従って教会の名前が変更されました。ノートルダム・ド・フロワデ通りとサン・ソヴァール教区はノートルダムの利益のために合併され、その後サン・ソヴァールという名前になりました。礼拝のために再開されていない教会（サン・ニコラ教会、ル・ヴュー・サン・ソヴァール教会、サンテティエンヌ・ル・ヴュー教会）は、軍の別館（厩舎、火薬庫など）または民間の別館（物乞い倉庫、穀物市場、屋根裏の塩）として機能している。 ）そして実際の切断（飼料を保管するための床の追加）を受けます。これらの教会は維持管理が不十分で、 19^世紀半ばには特定の教会が取り壊しの危機に瀕しました。サンテティエンヌ ル ヴューは、アルシス ド コーモンの行動とヴュー サンの尖塔のおかげで土壇場で救われました。ソヴァールは取り壊される。 1863年、カーン市議会議員はサン・ジル聖歌隊の取り壊しを決定したが、翌年教区教会としての地位を失い、市の宗教的遺産がほとんど考慮されていないことが示された。

カーンの宗教的景観の再構成。同時に、特定の宗教会衆は19^世紀を通じてカーンでの活動を再開しました。 1805 年、善き救い主の娘たちは再会し、旧カプチン会修道院に定住しました。後者は 1859 年頃にカーンに戻り、革命前に善き救世主の娘達が占領していた古い敷地に滞在しました。訪問の娘たちは旧ベネディクト会修道院の家に移り、リトル・ベネディクト会は旧コルデリエ修道院に亡命を見つけました。結局、カーンの人々は本物の椅子取りゲームを目撃し、この時点では街の宗教遺産はあまり充実していませんでした（ボン・ソヴァール礼拝堂、ヴィジタシオン礼拝堂、旧コーデリエ修道院の鐘楼）。

道徳秩序と反教権主義。 19^世紀後半、西ヨーロッパでは世俗的な思想が進みました。しかし、カトリック教会は、その保守主義にもかかわらず、依然として非常に強力な力を持っています。新しい宗教施設がカーン（ミゼリコルド、カプチン会、カルメル）に設立されました。同時に、市はカポニエール通りの高台に教師のための師範学校（現在の牧師館）を建設しましたが（1883～1887年）、カトリック教徒は1885年にその宗派に相当する学校、サン・ジョゼフ寄宿学校をカポニエール通りの高台に建設しました。サン・マルタン。 1905年の政教分離により、ウルスリン修道院は後者に没収されることになり、数年後に女子高等学校（現在のパスツール大学）建設のために破壊された。

新しい教区。カーン周辺の都市化は、 19^世紀末から20^世紀にかけて加速しました。新しい地区が現れ、新しい教区民のために教会が建てられます。右岸のサント テレーズ教区は、リジューのテレーズが列聖された年である 1925 年に設立され、左岸のサン ジャン ウード教会は 1933 年から 1944 年にかけて建てられました。学校 – ジョセフと、1926 年にサレジオ会によって設立されたルモニエ研究所も、古代都市の郊外に建てられました。

1945 年以降に設立または再建された教会および会衆

1944 年の爆撃により、カーンの宗教遺産の重要な部分が破壊されました。市内中心部では、ほとんどの教会と修道院が被害を受け、一部は完全に破壊されました（サン・ジル、サン・ジュリアン、ベネディクト会、ミゼリコルド、シャリテ）。新しいシナゴーグがヴォーグの廃墟を貫くリベラシオン通りに建設され、プロテスタントはサンジャン地区に寺院を再建しました。カルメル会は敷地を変更せずに修道院を再建し、慈悲の修道女たちは市内中心部（サン・ジュリアンの丘）に残りました。しかし、戦争によって追放された他の会衆は、市の郊外に新しい修道院を建てた（フォリー・クーヴルシェフのベネディクト会とゲリニエールのシャリテ）一方、新しいサン・ジュリアン教会は、同名の教会を見下ろす丘の中腹にアンリ・ベルナールによって建てられた。地区。

1950 年代から 60 年代にかけて、都市の復興により新しい地区が出現しました。その後、宗教的遺産は、ラゲリニエールのサクレ クール寺院、グレース ド デューのノートルダム大聖堂、カルヴェール サンピエールのサン タンドレ教会、シュマンヴェールのサン ジョセフ教会、サン ポール教会など、数多くの教会によって豊かになりました。計画的都市化の対象となった最後の地区であるフォリー クヴレシェフには、1980 年に教会 (サント クレール) が設置されました。

20^世紀の終わりに、西ヨーロッパで新しいカルトが発展しました。その後、市内のさまざまな地区に数多くの福音派教会が設立されました。 1960年代以前はカーンにはあまり存在していなかったイスラム教徒は、長い間まともな祈りの場を奪われていた。この状況を改善するために、エルヴィル・サン・クレールにモスクが建設されています。

現在、カーン市は 7 つの教区に分かれており、福者マルセル カロ デュ プラトー教区とともに、カーン都市圏の教区長を務めています。

• カーンの聖三位一体
  • サンピエール教会
  • サンジル教会
  • サン ソヴァール教会
  • ノートルダム教会
  • 聖ヨハネ教会
  • サン ミッシェル教会
• カーンのサン・フランソワ・ド・サレス
  • サンテティエンヌ教会
  • サントゥアン教会
• サン・ノルベール・ド・ボーリュー
  • サン ジョゼフ デュ シュマン ヴェール教会、1960 年代後半に建てられました。
  • サン ポール教会、1949 年から 1953 年にかけて建てられました。
• 都市のサン・ジャン・ボスコ
  • ノートルダム ド ラ グレース ド デュー教会、1964 年に完成
  • ラ ゲリニエールの聖心教会
  • 1960 年代に建てられたサント テレーズ教会
• サン・フランソワ・デ・オドン
  • ヴノワのサン ジェルボール教会
• セント・トーマス大学
  • サン ジュリアン教会
  • サント クレール ドゥ ラ フォリー クヴルシェフ教会、1980 年に建てられました。
  • サン・タンドレ・デュ・カルヴェール・サン・ピエール教会、1962 年に設立
• サント マリー デ ポルト ドゥ ラ メール
  • サン ベルナールドラ ピエール ウゼ教会、1977 年に奉献
  • サン ジャン ウード教会