導入
氷の聖人は、中世初期からのヨーロッパの一般的な信仰によれば、サン・マメルト、サン・パンクラス、サン・セルヴェ周辺に位置する気候期間で、伝統的に毎年5月11日、12日、13日に祝われます。これらの聖人は、この時期に観察され、霜（赤い月の現象）を引き起こす可能性のある気温の低下による作物への影響を避けるために農民によって呼び起こされています。この時期が過ぎると霜の心配はなくなります。
歴史
サン・マメルトは一連の自然災害に終止符を打つために、470年からロガシオン祭を導入しました。この機会に、農民たちはこの危機的な日々に作物を守るために集まり、教区の行列の中で祈りを唱えました。これらの聖人たちの後援は必ずしも好意的であるとは限らず、結局は寒さの再来を体現する結果となりました。
現在、ほとんどのカレンダーには、エステル、アキレス、ロランデなど、この日に祝われたり祈られたりする他の聖人が記載されています。この変更は1960年にさかのぼります。その後、カトリック教会は、農業問題（バチカンに関する異教の回想）に関連する聖人たちを、これらの一般的な信仰とは関係のない他の聖人たちに「置き換える」ことを決定しました。
説明
1582 年の改革以前は、暦日(グレゴリオ暦) は地球の正確な軌道特性を無視したユリウス暦で与えられていました。したがって、1582 年の聖人の祝日は、1582 年の改革の日より 10 日早い日付に相当します (10 月 5 日「ユリウス暦」が同日、10 月 15 日「グレゴリオ暦」になりました)。つまり、当時の旧暦には 10 日余分にありました。この改革は、4世紀ごとに3日を削除することで構成されている。つまり、1700年、1800年、1900年には閏年を削除するが、「世俗的な」年である1600年と2000年には削除しない。これは 4 で割り切れる世紀数に相当し、さらに 2100 年、2200 年などになります。ただし、この伝説はおそらく第 2千年紀の初め、あるいは第 1 千年紀の終わりにまで遡り、5 月 10、11、12 日が 1000 年頃と一致するには数日短くなります。毎年恒例の寒波は、前世紀半ばに比べて 1 か月早く発生するようですが、地球の一部の地域では寒波が発生しません。
氷の聖者の伝統を、毎年5月12日か13日のこの時期に重なる天文現象によって説明する人もいます。地球の軌道は、太陽系の非常に拡散した塵の円盤（一種のガス状の星座）を横切ることになります。捕捉された粒子と、惑星の存在の夜明けの形成の残留物の両方によって形成されます。数時間の間、塵は太陽放射をごくわずかに妨げます (逆温室効果)。強度の減少は、非常に高感度の測定機器がなければ観測できませんが、地球の気象学の繊細なメカニズムに影響を与えるには十分です。地球は半年後の11月11日に再びこの塵の円盤を横切り、逆の効果（直接放射線に加えて地球上での太陽放射線の拡散）が起こり、「サン・ドニの夏」（10月9日）または「夏」をもたらします。セント・マーチン島」（11 月 11 日）、アメリカ大陸ではインディアン・サマーとも呼ばれます。
この説明は、天文学者がこのタイプの塵円盤を知らないという事実によって反駁されます。さらに、拡散したものがある場合、非常に高感度の機器を使用した場合でも、それは観察できません。最後に、円盤の起源として考えられる唯一の可能性は彗星か小惑星ですが、地球はそのような円盤を年に 2 回横切ることはできません。
気象学の知識がなければ、この偶然（気象学的および天文学的な説明）は不安になるだけです。天文現象は世界的なものであるのに対し、ことわざ (以下を参照) は非常にローカルな関連性を持っているため、実際にはこれは単なる逸話にすぎません。北半球の中緯度地域では、5 月は冬の気象システムの急速な循環の終わりにあたります。したがって、北からの空気をもたらす寒冷前線の通過は、今でも時々発生します。その後、高気圧の下で空が晴れても、特に夜間の熱損失は依然として顕著です。したがって、気温が上昇傾向にあるとしても、この時期に低温期があるのは正常です。さらに、70 年以上 (1939 年から 2009 年) にわたるメテオ フランスのアーカイブによると、この現象は 4 回しか発生していません。
根拠のない一般的な信念である氷の聖者は、庭師や農民にとって、特に気候学的な霜の時期が終わるときを思い出すのに今でも役に立ちます。その人気は今も健在で、多くの名言が残されています。
