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『The Invasion of the Profanateurs 』（原題: ( en ) The Body Snatchers ）は、1955 年に出版されたアメリカ人作家ジャック・フィニーによるSF小説です。この小説は、最初にフランス語でGraines d’ Horror (1977 年) というタイトルで出版されました。 1994年にフランスで決定的なタイトルが付けられた。
口論
それはすべて 1976 年10 月、カリフォルニア州ミル バレーの小さくて平和な町で始まりました。一般開業医のマイルズ・ベネルは、幼少期の恋人の一人であるベッキー・ドリスコルの訪問を受ける。ベッキーはマイルズ・ベネットに、叔父のアイラをもう認識していないと主張するいとこのウィルマ・レンツのことが心配だと打ち明けた。その後、マイルズ・ベネットは、ベッキーを安心させ、この問題を明確にするために、いとこの家に同行することにしました。
現場で医師は、アイラおじさんとは何年も知り合いであるにもかかわらず、彼の行動や体格に変化がないことに気づきました。ウィルマは、自分が感じている変化が何であるかを明確に説明できず、マイルズは結局、サンラファエル出身の精神分析医である友人のマンフレッド・カウフマンに相談するよう彼女にアドバイスすることになる。
しかし翌日、新たな患者たちが側近の一人の正体に疑問を抱いているとしてベネル医師に相談する。翌火曜日、マイルズ・ベネルは週に一度の専門家会議に出席し、専門家全員がこの神経症が伝染性になったと思われることに驚いた。
コメント
人間の定義
ジャック・フィニーが選んだテーマにおいて、物語と哲学の両方の観点から見て重要な点の一つは、人間の定義です。ミル・バレーの住民の地球外の分身たちにどのような点が欠けているのか、ということです。彼らは元の人間とまったく同じように行動し、すべての記憶を持っているのに、人類はどうなるでしょうか？ジャック・フィニーの答えは、小説の冒頭（ウィルマ・レンツの言葉）からはっきりと現れ、その後、物語の終わり（マイルズ・ベネットとマンフレッド・カウフマンの対話）でさらに詳しく展開される。人間の感情的な生活は、彼の記憶、彼の性格、彼の行動の間の一貫性を保証します。
たとえ彼らが自らを優れた知的生命体の一形態として提示したとしても、小説の地球外生命体は、種の繁殖に対する切実な必要性として表現される、生存のための単純な衝動に支配されているように見えます。その一方で、人間はその創造力と感情生活の豊かさによって、生物学的生殖の単純なサイクルから自らを解放し、精神と創造の領域に投資することに成功しました。
新種の地球外生命体
第 16 章では、ジャック フィニーが登場人物の 1 人に、当時の小説や漫画、そして人間の風刺画にすぎない火星人やセレナイトを提供する傾向を批判させます。「彼らには 6 本の脚、3 本の腕、小さなアンテナが与えられています。彼らの頭は緑色に塗られていますが、まだ小男です。 » ジャック・フィニーは、この傾向とは逆の見方をして、人類にとってまったく異質な地球外種族を読者に提示し、その起源が漠然と植物であると考えていますが、その謎のすべてを明らかにすることはありません。
ジャック・フィニーの『地球外生命体の侵略』は、その繊細さと遅さが際立っています。エイリアンの実体は、犠牲者が彼らの代わりに眠るのをただ待っており、武器や暴力を使わずに陰湿な侵略が行われます。ジャック・フィニーは、H・G・ウェルズの『宇宙戦争』のように、人類の暴力的な絶滅による悲劇的な結末よりも、地球外生命体の根本的な奇妙さによって引き起こされる苦痛を好む。
植物の胞子が宇宙を旅して地球に到着するというアイデアは、1909 年にドイツの作家クルド・ラズヴィッツによって小説『スター・デュー』で利用されました。植物の胞子が宇宙を移動する科学的可能性は、生命の芽が宇宙から地球に到達したと主張するケルビン卿によって以前に擁護されていた。
植物害虫
植物が人間にとって表し得る危険性は、すでに 1947 年にアメリカ人作家ウォード・ムーアの『アナザー・リトル・グリーン』でユーモラスな調子で扱われ、1951 年にはイギリスの作家ジョン・ウィンダムによってより劇的な方法で『ザ・デイ・オブ・ザ・デイ』で扱われている。トリフィド。どちらの場合でも、地球の植物相に対する人間の介入は、人類の存続に対する危険と同義です。
ダブルのメタファー
小説に登場する地球外生命体は、擬態によって人間の姿をとります。人間の分子構造を再現し、個々の生命エネルギーを吸収します。この奇妙な現象を説明するために、ジャック・フィニーは登場人物の経験から得た二重のさまざまな比喩を使用します。たとえば、主人公のマイルズ・ベネルは、地球外の物体が人間の体に変化する様子を説明するために、写真の現像技術から借用した比較を使用しています。元のエクトプラズムは、露出した風呂の感光紙のように、徐々に人間の特徴を明らかにします。一方、テオドラ・ベリセツは、そのプロセスを 2 段階のメダルの鋳造プロセスに例えています。最初のストライクでは彫刻の主要なラインが明らかになり、 2 番目のストライクではラインを洗練することで必要な詳細がすべて提供されます。この最後の比喩で、ジャック フィニーは偽造のアイデアをほのめかします。単純な技術的複製と道徳的および法的側面の偽造の間には、微妙なニュアンスが忍び寄ります。したがって、地球外生命体は人類の偽造者として現れ、価値のない人間に似たものを作り出します。
不合理と精神分析
ジャック・フィニーは、地球外からの侵略という客観的現実と、心理的な理由による侵略という集団的幻想に反対している。ジャック・フィニーは、小説に精神分析医を登場させることで、1944年にアメリカの見出しを飾った集団ヒステリーの驚くべき事件、マトゥーン狂人（ 『マトゥーンの狂人』）を思い出している。この臨床例は、当時の心理学者によって正式に分析され、小説の事実に新たな光を当て、医師であり合理主義者である主人公の心に疑いをほのめかします。小説の主人公が無意識によって仕掛けられた罠から逃れるために利用できる唯一の方法は、地球外侵略の客観的現実の具体的な証拠を見つけることです。したがって、エイリアンの侵略との戦いは、自分自身と、そして自分自身の疑い、確信、偏見との激しい闘いを伴います。
映画への社会学的アプローチ
ジャック・フィニーは、小説の中に映画についての考察を盛り込んでいます。
- 映画は想像力と非現実の特権的な場所です（マイルズ・ベネルが擁護する観点）。
- 映画は、大衆に新しい状況を突きつけることで、大衆の感覚体験を完成させます（この観点はベティ・ドリスコルによって擁護されています）。
- 映画は行動の固定観念を生み出し、社会全体に共通する非言語言語を形成するのに役立ちます（ベティ・ドリスコル）。
逸話として、小説の主人公 2 人は、時間を遡る方法を見つけた男の物語を描いた『サイモン・モーリーの旅』という映画を見るために映画館に行きます。このフィクション映画は、ジャック フィニーが 15 年後に出版する同名小説を直接暗示しています。
政治的解釈
ジャック フィニーの小説のテーマは、1956 年にドン シーゲル監督によって初めて映画化されて急速に有名になりましたが、2 つの異なる、比較的正反対の方法で解釈されました。
前者はこの物語をマッカーシズムの「魔女狩り」に代表されるファシズムに対する小冊子としたが、後者は反共産主義の偏執主義を国家安全保障の原則として確立したマッカーシズムの政治路線にさらに沿ったものとなった。ちょうど、平和なアメリカの小さな町に、誰にも気づかれずに、汚染者たちがこっそりと侵入したのと同じように、共産主義が密かにアメリカ社会に浸透し、社会を破滅に導くのではないかという恐怖がありました。
この 2 番目の点については、ジャック フィニーの物語のロマンチックな詳細から、この小説を反共産主義の寓話として考え、その地球外生命体を共産主義の模式的で否定的なビジョンと比較することができます。
- 個人の活動を犠牲にして、地球外種の文化や繁殖に全員が参加すること。個人の利益よりもコミュニティの利益を優先すること。
- ミル・バレーの小さな町はもはや経済活動を知らず、そこに立ち寄るすべての通商代表者を絶望させます。大量消費と商品の流通に基づく自由主義経済の拒否です。
- 複製された人間はもはや創造性や個人的な自発性をまったく好みません。個人的な自発性はすべて拒否されます。
一方、アメリカ人監督ドン・シーゲルは、同時代の人々の無関心、受動性、順応主義を描きたかっただけだと主張した。