導入
| ロバート・グロセテテ | |
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| バイオグラフィー | |
| 誕生 | 1175年頃 ストウ(サフォーク) |
| 死 | 1253 |
| 司祭叙階 | 1224年以前 |
| 最新タイトル | リンカーン司教 |
| カトリック教会の司教 | |
| リンカーン司教 | |
| 司教職の始まり | 1235 |
| 司教職の終わり | 1253 |
| 先代 | ヒュー・オブ・ウェルズ |
| 後継 | レキシントンのヘンリー |
| その他の機能 | |
| 宗教的行事 | |
| オックスフォード大学の学長 (1224) | |
ロバート・グロセテテまたはグロセテステは、リンカーンのロバートとしても知られる英国学者で、フランシスコ会に近い非宗教的なリンカーン司教で、1175年頃に生まれ、1253年に亡くなりました。
ヨーロッパにおける最初のルネサンスは、スペインからアラビア数字、そろばん、アストロラーベを持ち帰ったジェルベール・ドーリヤック (シルベストル 2 世) によって与えられた刺激の直後、 11世紀から12世紀にかけて、まったく臆病なものでした。この第一次ルネサンスがピエール・アベラールから始まるとすれば、もう一人の代表者はロベール・グロセットです。
コンテクスト
当時のヨーロッパの知的中心地はシャルトル大学、パリ、そしてオックスフォードであったようで、後者の都市はヨーロッパにロジャー・ベーコンを与えた。しかし、彼は自分自身を古代世界の外のマスター、つまりグロセテートであるとしか認識していませんでしたが、二人は会っていませんでした。
学者
光学
Robert Grossetête は、著書『De luce』の中で、可視光(ルーメン)、熱、物質など、万物の根源として光 (ルクス) を示しています。彼は、物理世界全体を幾何学で記述できるという理論を開発しました。イブン・アル・ハイサムの光学論文に基づいて、直接光線、反射光線、偏向光線を研究しています。虹の成り立ち（デ・イリデ）に興味があり、レンズや鏡の研究を行っている。こうして彼は、レンズには発火できるという特性があるだけでなく、もっと単純に拡大鏡としても使用できることを発見しました。彼は、水で満たされた球形の容器を通した光の屈折を研究しています ( De natura locorum )。彼は、「屈折角は入射角の半分に等しい」という屈折の概念に関する（不完全な）規則の起源に立っています。
色に関しては、彼の著作「 De colore 」の中で、次のことを区別した最初の一人の一人です。
- 白（ルクス・クララまたはアルベド）と黒（ルクス・オブスキュラまたはニグレド）
- 基本の7色
それぞれの色に対して、別のプロパティである明るさに影響を与えるため、明るい青とくすんだ青を区別することができます。
アルハゼンに続いて、彼は科学が経験を通じて構築されるという考えを擁護しています。
数学
数学が他の科学の好ましいツールであることを認識しており、彼は主に幾何学 ( De lineis、angulis et figuris ) と天文学( theorica Planetarum 、 De accessione et recessione maris ) に興味を持っています。彼は無限の概念を発展させ、いくつかの無限が他の無限よりも大きいという直観を持っています。彼の議論は誤りですが、偶数の無限は整数の無限より小さいと主張していますが、無限を測定可能な量として考えるという彼の革命的な考えを否定することはできません。ゲオルグ・カントールが初めて、無限が他の無限よりも大きいという最初の例、つまり整数の無限 (aleph0) よりも大きい実数の無限 (aleph1) を発見しました。
哲学
哲学者であり神学者である彼は、宗教と古典の両方の多数の著作を翻訳し、解説しています。例えば、私たちは彼に詩篇、パウロの書簡、旧約聖書の律法の注釈を書いてもらう義務があります。アリストテレスに関する彼のコメントは、西洋の思想体系に長い間影響を与えることになるでしょう。
光（万物の起源）に関する彼の理論は、信仰への加入における啓蒙の考えを擁護する哲学的および神学的であると同時に科学的でもあります。彼は意志 ( affectus ) が知性 (アスペクトス) よりも優れていると考えており、このテーゼはフランシスコ会運動によって取り上げられることになる。
文学
私たちはまた、彼に世界の創造と救済についての長い寓話詩「Le Chastel d’amors」と、宮廷の礼儀作法や家事管理に関するいくつかの詩や文章を書いてもらいました。彼はまた、ヘキサメロンを含む多くの神学著作の著者でもあります。