ロバート・チェンバースについて詳しく解説

導入

ロバート・チェンバース（ Robert Chambers 、1802年7月10日、スコットランドのピーブルズ在住 – 1871年3月17日）は、スコットランドの博物学者、編集者、作家であった。

エディンバラで書店員として成功した彼は、スコットランドの歴史と民間伝承に関する数多くの本を執筆しました。彼は弟のウィリアムとともに、大衆向けの教育関連書籍の出版者でもありました。彼は 3 つの主要な著作で有名になりました。1 つは 3 巻の英文学百科全書(1840 ～ 1843 年)、進化論を提唱したため 1844 年に匿名で出版した『創造の自然史の痕跡』、そして最後に『 Book of Days』です。

バイオグラフィー

家族と勉強

ロバート・チェンバースは、綿花製造業者兼貿易商のジェームズ・チェンバース（1778年 – 1824年）とその妻ジーン・ギブソン（1781年頃 – 1843年）の6人兄弟の2番目であった（長兄はウィリアム・チェンバース）。彼は12本の指と12本の足の指を持って生まれました。すぐに切断されましたが、手術は完全には成功しませんでした。ロバートはピーブルズの教区学校で教育を始め、その後地元のグラマースクールで教育を受けました。彼は軽度の障害があるため、クラスメートほどスポーツをすることができませんでした。そこで彼は、ラテン語に特に楽しみを感じなかったにもかかわらず、さらに古代言語を勉強しました。彼は自宅でも追加教育を受けました。実際、彼の父親は古典作家の版、特にブリタニカ百科事典を購入していました。ロバート自身が認めたところによれば、ロバートは科学論文を最初のページから最後のページまで注意深く読みました。彼は音楽の訓練も受けました。彼の父親はフルートを演奏しており、彼は父親が好む伝統的な曲を幼い頃から区別することができました。

1813年に父親の事業が破産し、一家はエディンバラに移住した。その後、ロバートは神権に就く運命にあり、そのために勉強を始めました。しかし、家計の都合でエディンバラ大学に入学することができなかった。したがって、彼の教育は 1816 年に終了しました。

1829 年 12 月 7 日、彼はアンカークウッド (1808-1863) と結婚しました。彼らには14人の子供がおり、そのうち11人が成人しました。彼は1867年に再婚した。

書店員、著者、出版社

ロバート・チェンバースは当初さまざまな仕事に就いていたが、あまり成功しなかった。別の商店の会計士。家庭教師。 1818年に彼は書店を開くことを決意しました。彼は家族の本を集め、リース・ウォークに借りた小さな店で売りに出しました。彼はすぐに利益を上げ、1週間以内に資本を2倍にしました。彼の成功は 1826 年にハノーバー通りにあるより大きくて立地の良い店に移転し、そこで売上が増加しました。 1830年にエディンバラ・アドバタイザーの編集者になったとき、彼は書店を弟のデヴィッドに譲りました。

彼はまた、執筆を始めました。彼らは彼の兄弟とともに過激な週刊紙パトリオットに寄稿した。ロバートは主に詩を提供しています。しかし、1821 年に弟と一緒に創刊した週刊誌『カレイドスコープ』の冒険は、わずか 8 号しか続きませんでした。彼はまた、エディンバラとスコットランドの歴史と伝統の研究にも熱心に取り組みました。その後、彼はこれらの主題に関する多くの本を出版しました（ 『エディンバラの伝統』 、1824年、 『スコットランドの人気韻』 、1826年、 『スコットランドの絵』 、1827年、 『ジェームズ1世の生涯』 、1830年、 『ウォルター・スコット卿の生涯』、1832年など）。 1832年までに彼は23巻を書き、1,050ポンドを稼いだ。

1831年、彼の弟ウィリアムは、彼が作成しようとしていた文化的で教育的でありながらも面白い週刊誌に執筆するよう提案した。最初は気が進まなかったにもかかわらず、ロバート・チェンバースは彼になされた提案を受け入れました。チェンバースの『エディンバラ・ジャーナル』の創刊号は 1832 年 2 月 4 日に発行され、スコットランドだけで 25,000 部売れました。 4月には平均発行部数が3万部に達した。しかし、この雑誌は批判された。家族教会の牧師は、この雑誌が説教壇からあまりにも「世俗的」すぎると考えた。エディンバラの知識人たちは、彼が「人気がありすぎる」と考えた。弟を助けるために、ロバートは副編集長となり、この機会に設立された出版社、W. & R. Chambers (現 Chambers Harrap Publishers) の株式を取得しました。彼らは一緒にChambers Dictionary を作成しました。

この人気のある教育事業は、ロバートが 1835 年に『英語と文学の歴史』を、翌年には『大英帝国の歴史』を執筆したチェンバーズ教育コースに継続されました。彼のテキストは、チェンバース教育コースと同様に、ジョージ・クームとの接触を通じて彼が発見したばかりの骨相学によって非常に特徴付けられていました。

1840 年に彼は、彼を決定的に有名にした著作の第 1 巻、 『英語文学百科事典』 (ロバート・カラザーズ共著) を出版しました。それは文学百科事典であり、各著者の歴史的および伝記のメモが含まれており、そこから抜粋が提供されていました。大学や公務員試験の参考書として長きにわたって活躍した。

進化論

創造の自然史の遺跡

1840年代初頭までに、ロバート・チェンバースは精神的にも肉体的にも疲れ果てていました。彼は家族とともにセント・アンドリュースに移り、そこでより平和を見つけ、執筆に専念することができました。 1843 年に彼は英語文学百科事典の第 3 巻を完成させました。何よりも、彼はあえて署名もせずに、1844 年 10 月に『創造の自然史の痕跡』を出版しました。彼は、それが論争を引き起こすことを知っていました。匿名性を保つために、彼は妻に自分の原稿をコピーしてもらい、それを友人の一人に送り、友人はそれを出版社に送った。当初、作者は誰なのか、ハリエット・マルティノーかアルバート王子かという憶測がありました。この本は 7 か月で 4 版を刷りました。

ロバート・チェンバースは、地質学と骨相学の知識に基づいて、進化論を提案しました。彼によれば、宇宙は神によって一度に創造されることはできず、神がその後に起こるすべての変化を制御することはできなかったそうです。彼は、生命の出現とその後の進化を説明する科学的法則が存在するに違いないと考えました。しかし、彼は霊的な側面を保持していました。彼は神は存在すると考えていましたが、聖書の物語は地質学的観点から問題を引き起こすと考えていました。この作品はあらゆる側面から攻撃されました。科学者たちは事実誤認で彼を批判し、聖職者たちは彼の不敬虔さと物質主義的な外見を批判した。その後の版では、ロバート・チェンバースが誤りを修正し、1845 年に出版した『解説: 続編』で完成させました。

1840 年代の終わりに彼がエディンバラに定住するために戻ったとき、彼の評判が評価され、プロボスト卿に就任するよう依頼されました。彼の反対派は選挙運動中に彼が『痕跡』の著者である可能性を示唆したが、最終的に彼は敗北した。しかし、おそらく自分のビジネスを守るためか、彼は依然としてその作品の著者であることを認めなかった。

スピリチュアリズム

1850 年代初頭から、ロバートチェンバースはスピリチュアリズムに興味を持つようになりました。彼は現象の真偽を科学的に判断するための「セッション」に参加した。

ダニエル・ダングラスホーム

したがって、1853年の初め、アメリカのスピリチュアリストであるヘイデン夫人とロバーツ夫人とのセッションの後、彼は、最も才能のある霊媒は、綴られた応答の枠組みの中で、テーブルの周りの人々の反応を読み取ることができ、次のことを行うことができると考えました。次にどの文字が来るかを決定します。彼はまた、台座を指で少し押すだけで台座を動かすのに十分だと考えました。チェンバーズ・ジャーナルの記事の中で、彼は「精神主義の現れ」を「中世の愚行」と比較した。

彼はすぐに考えを変えた。すでに 1853 年 6 月には、彼は自宅で目撃したターンテーブル現象を本物だと考えていました。彼は「自然の秩序」に属するものとしてますます「精神」の現れを研究するために実験を繰り返しました。決定的となったのはダニエル・ダングラス・ホームとの出会いだった。ホーム夫人の回想録によると、二人は1859年に協力し始めたという。 1860年にはホームがチェンバースに父親の霊と接触することを許可したと言われている。この評価は、チェンバースの父親のお気に入りの伝統的な曲を演奏するアコーディオンのおかげで得られたものと考えられます。 1866年、彼に送られてきたのは亡くなった娘からの通信だった。これがチェンバースにスピリチュアリズムへの信仰を公にするよう促したと言われている。実際、進化論と同様、この問題に関しても彼は長い間慎重だった。したがって、ホームが回想録の第 1 巻 ( 「インシデント・イン・マイ・ライフ」) を英国で出版したとき、チェンバースは序文と付録を書きました (署名はしませんでした)。最後に、霊媒師と彼の「養母」であるライアン夫人との間の裁判で、彼は友人に有利な証言をすることに同意した。実際、チェンバースは、自分のスピリチュアリストへの関心が一般大衆に知られると、ビジネスに悪影響を及ぼすのではないかと懸念していました。

彼は正体を現すとすぐに利用され、追われるようになりました。 1869年にスピリチュアリズム現象を研究したロンドン弁証法協会は、彼に来て証言するよう依頼した。スピリチュアリスト名鑑( 1871 年のスピリチュアリズム年鑑) は、躊躇なく彼を引用し、彼の名声を利用してこの運動に信頼性を与えました。その後彼は、これらの現象が存在することは確信しているが（1867年のウォレスへの手紙）、しかし決定的な経験的証拠を持っていないと述べ、微妙な態度をとった。彼は、どの側からの差し止め命令にも影響されることなく、自分の意見を形成するのは誰もが決めることであるという事実を主張した。

最晩年と死亡者

彼は 1860 年代の終わりにセント・アンドリュースに戻り、1867 年に再婚しましたが、 2 番目の妻は 1870 年に亡くなりました。彼は生前、廃墟となった古いセント・レグルスの塔を埋葬地として選びました。