導入
| 期間 |
| ナガダアート |
| シンテ時代のアート |
| 古王国の芸術 |
| 中王国美術 |
| アマルナアート |
| テクニック |
| 彫刻 |
| 象徴性 |
| 色 |
| オブジェクト |
古代エジプトの建築芸術は約 3,500 年続いたため、発展を遂げましたが、外部からの影響も受けました。したがって、エジプトの建築は1 つではなく、複数の建築が存在します。実際、古代エジプトの建築芸術は、王宮や神の寺院だけでなく、田舎や都市の住居にも当てはまります。
エジプトの宗教建築(寺院や埋葬記念碑) は、時間を超えて持続しなければならない永遠の概念を備えたものを設計します。これらの概念は天体現象や死者崇拝と結びついています。このことから、2 種類の材料の使用が導き出されます。まず、簡素な住居用の腐りやすい材料(レンガまたは木材)、次に無期限に使用する必要がある建築物に使用される石、花崗岩、トゥーラ産の細かい石灰岩、および装飾用のラピスラズリの使用です。
カルト建築
| 寺 | ||
| ||
| ḥw.t nṯr |
起源
古代エジプトの最初の礼拝所は、太陽周期の観察と何らかの関連がある石を単純に並べたものであるようです。このような配列はナブタで発見され、紀元前 6000 年から 6500 年に遡ります。
より最近の遺跡での他の発見では、紀元前 3500 年頃の建築の進化が示されています。ヒエラコンポリスの遺跡によると、エジプトの最初の聖域は木材を使って作られたようです。バナーなどの主要なシンボルはすでに存在していました。
第一王朝時代の進化
アビドスの最初の葬祭施設やサッカラのジョセル王の葬祭施設を観察することで、最初の王朝の寺院の全体的な組織を復元することが可能になります。一般に、長方形のエンクロージャには、その側面の 1 つの端にドアがあり、そこから複合施設にアクセスします。この構造は、サッカラのジェセル遺跡ではっきりと見ることができます。
エジプトの寺院建築の進化をたどることができるのは、葬祭施設のおかげです。実際、後の君主による最初の寺院の拡張と置き換えにより、非常に古代の記念碑を直接観察することはまれになりました。
いずれにしても、この時期に重要な変化が起こりました。以前は生レンガで作られていた建築物が、切り石で作られるようになりました。ジョセル王の埋葬施設のブロックは比較的小さく、大量の石の習得と少量のレンガの習得の間の過渡期を思い出させます。この修正は、エジプト人が未焼成レンガの劣化しやすさと、身体の永遠の保存が重要な要素の1つである宗教の肯定に気づいた後に行われたと考えられます。
ピラミッドの原理がエジプトの君主によって埋葬記念碑として採用されると、建設技術が変化し、当時のエジプト人はより大きな容積を扱うことを学びました。これらの巻物がクフ王のピラミッドの救援室のスラブで非常によく発見されているだけでなく、文字ピラミッドの支持金庫でも見つかっている場合、それらは寺院自体にも同様に存在します。このように、カフラー王のピラミッドの下神殿と上神殿は、巨大な一枚岩を柱として作られています。
中王国時代、あるいはエレガンスの発展
当時の芸術と同様に、中王国の建設は頂点に達しました。センウスレト1 世のもとで、寺院は建物の主軸に対して対称性を特徴とする、より厳密な形式になりました。白い礼拝堂は、その装飾と建築の精巧さにより、間違いなく当時の宗教建築の絶対的な例です。それにもかかわらず、この時代は、列柱や傾斜面の出現が見られたデリ エル バハリのモントゥホテプ2 世の霊安室や、最初のスペオスの作成など、新しい形式に開かれていました。全体として、ポルチコはデリ・エル・バハリだけでなくカルナックでも見られるため、より普及しつつあります。
また、カルナック神殿が重要性を増したのもこの時期でした。なぜなら、多くの建造物、特に現在の神殿の基礎がそこで発見され、カルナックを主な居住地とする新王国の支配者のための土壌が準備されたからです。 。
この変化の時期は混乱のうちに終わりましたが、新王国の輝きへの準備が整いました。
新しい王国
新王国時代は繁栄の時代であったため、統治者は寺院や記念碑の建設に専念することができました。これらの主権者のお気に入りの場所は間違いなくカルナックであり、ほぼこの期間全体にわたって拡張される予定です。建築の観点から、私たちは次のような典型的な寺院の発展を目の当たりにしています。
- 古王国時代の葬儀施設ですでに使用されていた塔門で、そのファサードには次のような旗が前に置かれているかどうかで装飾されています。
- 一対のオベリスク
- ドロモス
- ペリスタイルの中庭
- ハイポスタイルルーム
- ボート休憩
- 聖域またはナオス
- 依存関係、つまり:
- 倉庫
- 僧侶の住居
- 屋根裏部屋など
ヌビアにおけるエジプトの支配が拡大するにつれ、そこに新しい記念碑が建てられました。エジプト自体でも、赤い礼拝堂が歴史上最初のプレハブ建築の例であったため、新しい建築技術が登場しました。この期間中、スペオはますます多く存在します。
アマルナのエピソード
アマルナ時代には、異なるタイプの寺院が建設されました。ほとんどの部屋が覆われている古典的な寺院とは異なり、アマルナ寺院はほぼ完全に空に向かって開いています。さらに、大きな記念碑を素早く建てるために、建設には小さな石、タラテートが使用されます。
アテン崇拝の特殊性により、主に祭壇を中心に組織されている「アヘタトンの太陽円盤の家」などのアマルナ神殿は、建設期間が短いことを考えると印象的な大きさを呈しています。祭壇はさまざまなサイズの「囲い」の中に分散されていましたが、常に空に向かって開かれていました。
この時期には、まぐさが 2 つのばらばらの部分で構成されている特定のスタイルのドアも普及しました。
ラムサイド時代
君主の間でラムセスという名前が重要視されていたことに特に注目して、この時代は建築の観点から非常に重要です。政治権力はアマルナのエピソードの痕跡をすべて消去しようとしているが、建造物、特に図像登録簿には多くの痕跡が残っている。その後、主要なプロジェクトはテーベに集中し、数多くの葬祭寺院が西岸を重要な建築群にしましたが、カルナックは常にさまざまな君主から継続的な拡張を受けました。アビドスには、オシリアの礼拝所であるセティ1 世神殿もあり、ラムサイドの創造物の美しさを示す好例です。
ラムサイド時代のエジプト神殿の原型は、カルナックのコンスー神殿です。建築の厳密さ、特にレイアウトの厳密さは、この時代の葬儀寺院にも随所に見られます。何よりも神を崇拝する場所であるこれらの記念碑は、当時は不変に見えたこの時代の寺院建築の規則に従っています。寺院には宮殿が併設されることがよくありますが、その役割はまだあまり正確ではありません。
ギリシャの影響
紀元前3世紀前半から、最初の 2 人のプトレマイオス朝の時代、エジプトは壮大な記念碑で覆われました。特にアレクサンドリアは、ギリシャのデザインの庭園や記念碑、海上の王宮、博物館と図書館、ソーマ (アレクサンダー大王の墓)、セラペウム (奉献された寺院) など、古代の終わりまで維持される外観を呈しています。ギリシャ・エジプトの神セラピス）、イシス神殿、市場、劇場、そして特に有名な灯台は、クニドゥスのソストラトスによってファロス島に建てられ、このタイプの記念碑の名前の由来となった塔です。
伝統的なモデルに従って建てられた寺院でさえ、細部の変更は行われますが、アレクサンドリア様式とは異なり、エジプトの規則に従って建てられます。マンミシが独立した記念碑として出現し、柱頭の装飾が無限に増えて重くなり、柱間の壁が増大したのはこの時でした。
したがって、プトレマイオス神殿の計画は中王国の計画とはわずかに異なります。
ナオスの周囲には、さまざまな礼拝室や、廊下を通ってアクセスできるさまざまな食料品を保管できる部屋が配置されています。続いてオファリング ルームからハイポスタイル ルームに移行します。最初のルームには新しいスクリーン システムが設置されています。照明はカルナックの場合のように部屋の中央からではなく、柱間壁のおかげで入り口の正面から行われます。このように定義された建物全体は、パイロンが先行する囲い内に囲まれています。エドフ、デンデラ、コム オンボは、このアーキテクチャの最良の例です。