導入
ドミニク・シュヴァリエ（Dominique Chevallier 、1928年8月19日生まれ、2008年5月12日没）は、アラブ世界を専門とするフランスの学術歴史家および研究者です。
バイオグラフィー
ドミニク・オリヴィエ・シュヴァリエは、1928年8月19日、パリのシャトーブリアン通りで生まれました。血液学者の父親、医学部教授、医師の母親の間に生まれた彼は、幼少期から青年期にかけて教養教育を受けました。彼は良いマナーを学びました。彼はたくさん本を読み、書き始め、手先の芸術を練習しました。この訓練により、彼はあらゆる文化的表現を尊重し、さまざまな産業や形而上学的な想像力を通じた人類の進化に特に注意を払うことができるようになったのは間違いありません。
存在、社会、精神の発見は彼を歴史に引きつけ、ソルボンヌ大学で必ずしも伝統的ではないにしても非常に古典的な方法で学びました。 1940年の敗北、その服従、その卑劣さ、悲惨さを超えて、解放は創造的な再生を通じて人道主義的価値観を再発見したいと望んでいたフランスの反乱を経験させた。特定の社会教義は魅力的でしたが、すでに粉砕につながっていました。彼の友人であるドゥニ・リシェ、フランソワ・フューレ、モナ・オズフは、革命の意味と手段について批判的な疑問を抱き始めた。帝国の権力が被支配民族の人口増加、精神的ダイナミズム、そしてその結果としての自己認識とそれを現代においても引き受ける必要性を呼び起こした状況の中で、ドミニク・シュヴァリエは自分の文明とは異なる文明を体験する必要性を感じた。ルイ・マシニョンが彼に教えたように、「内側から」。彼は立ち去った。
アラブ世界でのキャリア
1955年、彼はカイロでジャック・ベルクに会い、出発前にフェルナン・ブローデルから紹介された。翌年、ベルクは彼をレバノン山脈のビクファヤで監督した現代アラビア語実践研究センターに連れて行った。ドミニク・シュヴァリエが 1956 年の危機とスエズ戦争を観察したのは、このマトンの高地からでした。ベイルートは同時に、中東のすべての告白、コミュニティ、政治的緊張を反映する鏡としても機能しました。レバノンで得た経験は彼に深い影響を与えました。彼がピエール・ルヌーバンの指導の下、これを博士論文の主題としたのは、文明が何世紀にもわたって、さらには数千年にもわたって蓄積してきたアイデンティティの現実と国際関係の本質を対峙させたかったからである。 1957 年にベイルートのフランス考古学研究所の科学研修員に任命された彼は、並外れた視野の広さを持つ学者、アンリ・セイリグとこれらのテーマについて忘れられない会話を交わしました。
1957 年から 1964 年まで、ベイルートの高等文学学校で歴史学位取得のための近現代史コースも教えました。この地域からのすべての政治難民を歓迎するレバノン社会内の議論は、アラブ東全体の問題、家族や部族構造の本来の特徴、宗教一元論の超越的な力を彼に明らかにした。 1958年にダマスカスのフランス研究所の科学研修員に任命された（1956年から1960年までベイルートに撤退）彼は、当時ガマル・アブドゥ・アル＝ナセルが体現していたアラブ民族主義によって引き起こされた希望と熱意を直接目撃した。彼はアラブの団結を求める言葉を、イスラム教の理想的なウンマの言葉と比較したが、また、地域やコミュニティの個性が自己主張する際の言葉とも比較した。
1960年の春に彼がカイロに滞在した際、タハ・フセインは彼にイスラム教のヒューマニズムの奥深さを紹介するとともに、独裁政権における文章や言論の操作に対して警告した。アラブ諸国、特に当時主権がエリコ、ベツレヘム、ヘブロン、エルサレムの旧市街にまで及んでいたヨルダンに加えて、彼はトルコとイランにも旅行した。彼は、ペルシャの伝統、ヘレニズム、イスラム教によって特徴付けられるこの地域の社会的、芸術的、経済的、精神的な関係に注目しました。
パリの文学部の教授たちの勧めで、ドミニク・シュヴァリエは 1964 年にチュニス大学文学部の講師に任命されました。ブルギーバは大学コミュニティと温かく、時には怒りを込めた関係を維持しました。アラブとイスラムの文化に動かされてフランス語で考えることが多く、自分が「最高の戦士」となった国家の独立に嫉妬し、オスマン帝国の過去とフランスの貢献を忘れず、ポエニの古代と大統領ヌミディアヌスを称賛した。チュニジア共和国は絶頂期を迎えていた。ドミニク・シュヴァリエは家族とともにカルタゴに定住し、チュニジア訪問のたびにシャルル＝アンドレ・ジュリアンが訪ねてきました。
当時のチュニジアの雰囲気は、ポスト植民地時代の曖昧さの多くを表現していました。例えば大学では、フランス人教授が行ったことは常にチュニジア当局単独の取り組みとして現れなければならない。独立の旗を掲げる彼らにとって、依存を隠す必要はあったのだろうか？この第一世界である「西洋」が、創造するための科学的および技術的力を保持しており、したがって第三世界にその運命の道筋を示すという事実を、彼らは隠す必要があったのだろうか？いずれにせよ、これらの問いは、しばしば国際的な文化、科学、技術協力の実践、つまり協力の受益者に行動の栄光とその結果を残しながら行動するという実践に光を当てるものである。幸いなことに、啓発されたチュニジアの知識人は、真の革新者になるために懐疑とユーモアでこれらの見せかけを克服する方法を知っていました。ドミニク・シュヴァリエは多くの友人の中で、特にチュニス大学の経済社会研究センターCERESの優秀でダイナミックな所長であるアブデルワハブ・ブーディバを大切にしていました。この施設は、社会学的観察の美しい中心地である旧市街の外れ、中央市場に近い戦間期の建物内に設置されました。
フランスでの学歴
CNRSに選出され任命されたドミニク シュヴァリエは、1968 年にパリに戻りました。同時に、大学の急速な再編が数年に渡って行われた 1969 年と 1970 年には、パリ第 3 大学の講師も務めました。 1971 年 5 月、彼はヨーロッパ産業革命当時の山岳レバノン社会に関する国家博士論文を擁護し、この功績により道徳政治アカデミーから栄冠を授与されました。 1971 年 11 月、輝かしい知性を権力の源とするアルフォンス デュプロン大統領の要請により、彼はパリ大学ソルボンヌ大学 (パリ第 4 校) でセミナーを開始し、1997 年まで同氏が指揮を執りました。 1976 年に彼はこの大学の教授に選出されました。そこで彼は現代イスラム史センターを創設し、指揮し、その研究はCNRSによって精力的に支援されました。
その後の数年間は、彼の指導の下で働いた学生や研究者、彼のセミナーに参加したすべての才能ある男女とともに、彼の問題、彼の革新的な分析、そして問題に関する彼の証言に満ちた素晴らしい瞬間でした。現代アラブとイスラム世界の歴史。最も思慮深く最も独創的な人々の名前：アントワーヌ・アブデルヌールからナワフ・サラム、リュック・デフーベルスからモハメド・エル・アジズ・ベン・アクール、アフマド・ベイドゥンからマグエド・マンシー、アンリ・ナホウムからタハル・ジャジリ、サミール・ムバラクからルイス・ブリン、アントワーヌ・ホカイエムからアブド・エル・ハディ・ベン・マンスールまで、ファレス・サシーヌからアスマ・ベンスリマンまで、ヘンリー・ローレンスからフレデリック・ヒッツェルまで、サミール・カシールからカトリーヌ・メイヨール・ジャウアンまで、マルレーヌ・ナスルからアンヌ・クレール・ド・ゲイフィエ・ボヌヴィルまで、アッセム・アクラムからダーウィスまでクドリ、アレクサンドル・トゥーマルキーヌからアンヌ・ロール・デュポン、タレク・ダールーグ、そしてその他大勢…
政治家、学者、外交官、ジャーナリスト、経済学者が自らのビジョンや経験を持ち寄った：サラー・エドディン・ビタール、レイモンド・エッデ、クリスチャン・ピノー。モハメド・マスムーディ、ハビブ・チャッティ、アブデルアジズ・ブーテフリカ、ミシェル・ジョベール、ファデル・ジャマリ、ガッサン・トゥエニ、モハメド・ムザリ、フランシス・ガットマン、エドワード・サイード、アラン・デジャメ、ファルーク・マルダム＝ベイ、アンドレ・フォンテーヌ、ドミニク・エッデ、ホーダ・ナセル、エリック・ルーロー、ドミニク・ブロンベルジェ、ピエール・ロカルヴ、 ガッサン・サラメ 、 ポール＝マリー・ド・ラ・ゴルス 、オイゲン・ヴィルト 、 アントワーヌ・アユーブ 、 L. カール・ブラウン、フランソワ・ジョルジョン、ハンナ・ジャベール、リュック・バルブレスコ、クリスチャン・ロション、 ジョセフ・マイラ 、ニコラ・サルキス、他多数。
ドミニク・シュヴァリエが監督した一連の作品は、この研究、アイデア、私たちのあり方を他者を通じて広めました。アーカイブを通じてアラブ人。アラブ都市の社交空間。イスラム教のアラブ都市。アラブ世界の刷新、1952年から1982年。アラブ人、イスラム教、そしてヨーロッパ。アラブ人と創造の歴史。歴史へのメッセージから見たアラブ人。彼はまた、「シリアの都市と仕事」も出版しました。
バグダッドからロメ、サナアからドーハ、ラバトからカイロ、チュニスからマスカット、アレクサンドリアからダカール、ハーバードからプリンストン、カラカスからサンクトペテルブルク、オックスフォードからローマ、ジャッダからハドラマウト、アンマンからイスタンブール、アブダビからアストラハンまで、リヤドからベイルートまで…、ドミニク・シュヴァリエは、コミュニケーション、対応、指揮を求められました。
1981 年の初めにワシントンのウッドロー・ウィルソン・センターの研究員だった彼は、ジェームズ・ベリントン、サム・ウェルズ、フランソワ・ド・ラブレーによってアメリカ政治の紆余曲折を非常に友好的に指導されました。これらの使命は、ドミニク・シュヴァリエがソルボンヌ大学の講座で行った分析を豊かなものにしました。彼は、フランスの精神と出会った東洋の魂であるレバノンとシリアを再発見するのが大好きでした。 1975年から1989年までレバノンが受けた裁判の間、彼は毎年この国を訪れ、あらゆる部門を超えて多くの友人がいた。彼は歴代の共和国大統領や首相と長い会話を続けた。ルネ・モアワド大統領の卑劣な暗殺により、彼は非常に尊敬する友人を失ったとしても、マロン派総主教であるナスララ・スフェア枢機卿から放射される希望によって彼は常に慰められていた。
ドミニク・シュヴァリエは、国立科学研究評議会 (CNRS) の委員を務め、パリ大学ソルボンヌ大学 (パリ第 4 校) のさまざまな評議会で特にアラブおよびイスラム諸国との関係を担当しました。彼はアラブ世界研究所の創設時にジョルジュ・ゴースに助言を与えた。彼は文化委員会の委員長を務め、その後外務大臣によってこの研究所の高等評議会のメンバーに任命されました。彼はイブ・ゲナが会長を務めるセルクル・フランス・ペイ・アラベスの副会長を務めていた。彼はパリ大学メゾンデュリバンの理事会のメンバーであり、エジプト フランス大学友の会の副会長でもあります。
パリ – ソルボンヌ大学 (パリ第 4 校) の優れた教授である彼は、1997 年に同大学の名誉教授に就任しました。21世紀は、人類の歴史における新たな時代の到来を告げました。ドミニク・シュヴァリエはオリエント・ダンクルで参加した。戦争と権力の間、シンドバッド・アクテス・シュッド、2003年。そして血の蒸気も。 『中東の殉教者』 、シンドバッド・アクテス・シュッド・エディション・デュ・ナハール、2008年。
