導入
| アントニーのサン サトゥルナン教会 | |
|---|---|
 | |
| 地方名 | セントサット |
| 緯度 経度 | 北緯48度45分11秒 東経2度17分51秒/ 48.753 , 2.2975 |
| 国 | フランス |
| 地域 | イル・ド・フランス |
| 部門 | オー ド セーヌ |
| 市 | アンソニー |
| 崇拝 | カトリック |
| 親切 | 教区教会 |
| に付属 | ナンテール教区 |
| 工事開始 | 12世紀 |
| 仕事の終わり | 20世紀 |
| 主流のスタイル | ゴシック |
| 保護 | 歴史的記念碑 |
「アントニーのサン サトゥルナン教会」は、イル ド フランス地域にあるフランスのコミューン、アントニーの豊かな遺産の主要な要素の 1 つです。
この地域の田舎の教会の典型的なゴシック様式の建築で、長方形の平面図、ファサードと平らな後陣、側面の鐘楼があり、その内部には、島の相対的な繁栄の 3 つの時代に対応する 3 つの建設時代が明らかにされています。フランス: 百年戦争後の8世紀、 12世紀、 14世紀末。カロリング朝時代に遡る最も古い部分が保存されているイル・ド・フランスの教会でもあります。
今日私たちが見ている教会には、非常に異なる時代に遡る部分が含まれています。
- 中央の大きなステンドグラス窓の下にある 2 つのタンクを備えた長方形の発掘品: カロリング朝時代に遡る流し台
- 鐘楼を支える塔はロマネスク以前のものです
- 聖歌隊は12世紀後半に建てられました
- 鐘楼は14世紀に建てられたものです
- 15世紀末の身廊
- 16世紀のファサード
- そして1967年の南礼拝堂。
この教会は、1928 年 10 月 19 日に歴史的建造物として登録されています。
献身
聖サトゥルナンの名前は、1049 年のヘンリー1 世の法令で証明されています。その起源は、カロリング朝の礼拝堂の初期に遡る可能性があります。サン・セルナンとしても知られる聖サトゥルナンは、トゥールーズの初代司教であり、250 年 11 月 29 日に殉教した後、フランスで栄誉を受けた最初のキリスト教殉教者の一人となりました。
建物
外観
ファサードは 1880 年に修正され、2 つの偽窓が作成されました。
聖具室の壁は 1666 年に築かれましたが、北面のステンドグラスの窓を空けるために2002 年に再構築されました。
屋根、鐘楼、鐘楼
屋根は 2002 年にアンジェの天然スレートに釘で取り付けられ、葺き替えられました。鐘楼は完全に再建されました。オーク材のフレームを慎重に組み立ててすべての鐘を支え、鐘楼の上部への振動の伝達を防ぎます。
この鐘楼には 4 つの鐘があり、その中で最も古いものは 1730 年製のシャルロット ジュヌヴィエーヴです。直径1 メートル 18、E フラットで鳴る重さは 700 キロあり、鐘と大きなカリヨンを鳴らします。 4 つの鐘のうち革命で生き残った唯一の鐘です。 1923 年に、マリー イルマとブランシュ カミーユの 2 つの鐘が追加されました。
19世紀の初めに、石の尖塔はスレートの尖塔に置き換えられました。
1891年に、非常に大きな雄鶏（幅約1メートル）が設置されました。アントニーの 2 人の職人によって完全に修復され、2001 年 4 月 7 日に再組み立てされました。
寸法
全体の教会の大きさは幅19.5 メートル、長さ30.5 メートルです。
席数は600席で、教会（身廊、側廊、聖歌隊席）に320席、別館に280席あります。
内部
鐘楼の基部
教会内部にある鐘楼の基部は、その壁の厚さと聖歌隊席の北壁の巨大な特徴で際立っています。 1981 年の教会の改修工事中に、これらの厚い壁から解放された、等しい鍵を持つ半円形のアーチの輪郭が発見されました。このアーチの上に、3 分の 1 から 3 分の 3 の比率を持ち、フレアがなく、したがって典型的にはカロリング様式である、高くて狭い窓を発見しました。これは、829 年にシャルルマーニュの息子ルイ1 世敬虔王がサン ジェルマン デ プレ修道院に寄贈したことが証明されている礼拝堂のランタン タワーです: Antoniacumcum ipsa capella 。この行為は単純な確認であり、この礼拝堂はこの日付より前にあったに違いないと推測でき、そのため、この礼拝堂はサン・サトゥルナン教会の一部であり、イル・ド・フランスで最も古い宗教建築の遺跡の 1 つとなっています。古典的な図によれば、それはおそらくアントニウスという名前のガロ・ローマ人またはメロヴィング朝人の広大な領域の礼拝堂でした。
合唱団
ルイ 6 世とルイ 7 世の統治下でイル ド フランスに繁栄が戻ったとき、礼拝堂の拡張は聖歌隊席と、松ぼっくりの柱頭が伝統的なロマネスク様式を思い起こさせる現在の北側廊の最後の湾から始まりました。その後、南に向かってさらに 2 つの段階を経て、現在の聖歌隊席が形成されました。まず 1144 年頃、ほとんど壊れていないアーチとまだ素朴な石積みのある後部の湾、次に一連の尖ったアーチと溝のあるヴォールトのある中央の湾、さらに続きます。エレガントでより良い品質。この最後の部分は、礼拝堂が教区の地位に昇格した 1177 年に相当すると考えられます。この聖歌隊の建築は、ゴシック芸術の誕生と枠組みから股間ヴォールトへの移行の模範的な例です。
身廊
百年戦争の終わりに、教会は避難所として機能し、破壊を受けましたが、身廊が再建されました。これは私たちが今日目にする身廊であり、一度に建てられ、天井を構成するリブが目立つ六角形の柱で非常に調和のとれた全体を形成しています。しかし、キーストーンの無秩序な配置が示すように、このタイプの建築を発見したのは職人の仕事です。
ステンドグラスの窓
サン サトゥルナン教会には、 19世紀末から20世紀初頭にかけて作られた美しいステンド グラスが数多くあります。
- 教会に入って最初に目に入るステンドグラスは、歴史的建造物の目録に記載されている聖歌隊のステンドグラスです。それは「最後の審判」を表します。 1892 年に聖歌隊席の裏手にあるこの湾が再開されてからは、大きなステンドグラスの窓の存在が不可欠になりました。ステンドグラスの窓の下部に次のように記されているように、 18世紀に建てられ、1937 年に破壊された城の所有者であるビドワール氏が 1900 年にこの城を教会に寄贈しました。 CH 。シャンピヌール / 40, rue Denfert-Rochereau」。キリストはステンドグラスの窓の中央に位置し、前を向いて腕を組み、光の冠をかぶった玉座に座っており、2つの同心円の間にあります。上には二人の天使がいます。彼の足元には、母親、聖母マリア、洗礼者聖ヨハネの二人の人物が立っています。キリストの下、右側では角のある悪魔が罪人を地獄に導き、左側では後光のある人物の真ん中にいる天使が楽園に向かっています。
以下のステンドグラス窓について、図に示されている順序で説明します。
- 最初のステンドグラスの窓は聖ジュヌヴィエーブを表しています。 1923 年にマスター ガラス職人 E. ジャニオーによって作られました。ステンドグラスの左側には、サン・ジュヌヴィエーヴ生誕の地、ナンテールの井戸があります。ここでは、彼女は伝統に従って羊の間で羊毛を紡ぐ姿が描かれています。
- 2 番目のステンドグラスの窓は、聖ルイとその母親であるカスティーリャのブランシュを表しています。サント・ルイの背後、右下には、エルサレムから持ち帰ったキリストの遺物を保存するために彼が 1243 年に建てたサント・シャペルが見えます。ブランシュ・ド・カスティーユの後ろの左下には、1240年頃に建設が完了したノートルダム・ド・パリ大聖堂のファサードの一部が見えます。2人の人物の上には、ステンドグラスの窓が蛇腹で構成されています。四つ葉のクローバーの形で、カリタス、フィデス、ジャスティシア（慈善、信仰、正義）の碑文を持った二人の天使が見えます。
- 3 番目のステンドグラスの窓は十字架からの降下を表しています。 1922 年にマスター ガラス職人ジャック グルーバーによって作られました。第一次世界大戦中にフランスのために亡くなった人々の名前を記した銘板は、当初、このステンドグラスの窓の下に置かれていました。実際、死者への敬意は、このステンドグラスの窓の中で、十字架から降臨する前で泣くピエタの形をした受難の図像を通してこのステンドグラスの窓に表現されており、その上には剣と「モルスと」が書かれた旗を掲げた大天使が乗っています。 Vita （死と生）、死に対するキリストの勝利を思い起こさせます。ステンドグラスの窓の右側では、キリストが十字架から降ろされ、4人の人物に担がれています。ステンドグラスの窓の一番下には、「M. Ch. Barie の贈り物 1922」と書かれています。
- 4 番目のステンドグラスの窓は、左側が聖フランシスコ ザビエル、右側が聖ルイ ゴンザガを表しています。二人ともイエズス会（イエズス会）の会員でした。これら 2 人の聖人の頭上には、ステンド グラスの窓が四つ葉のクローバーの形をした蛇腹で構成されており、その中に 3 つの同心円が見えます。外側の円には、イエズス会のモットー「 Ad Majorem Dei Gloriam (神のより大きな栄光のために)」が書かれています。
- 聖母礼拝堂には次の 2 つのステンド グラスがあります。 5 番目のステンドグラスの窓は受胎告知を表しています。 1926 年にマスター ガラス職人ジャック グルーバーによって作られました。この見事なステンドグラスはまさに絵画です。ジャック・グルーバーはイタリアの画家からインスピレーションを受けました。 6 番目のステンドグラスの窓は、1982 年に教会の修復中に設置されたもので、ヴァルモンドワのガラス職人、グヴェル氏による現代的な非具象的なステンドグラスです。私たちが認識できる唯一の兆候は、左下に配置されたマリアニストの頭字語です。マリアニストの本部は、サン・サトゥルナン教区の領土内にあるアントニーのサント・マリー研究所にあります。
- 中央のステンドグラスの窓の次に、聖ヨセフに捧げられた礼拝堂に 8 番目のステンドグラスの窓が配置されています。このステンドグラスの窓は、1860 年頃の手描きのグリザイユです。
以下のステンド グラスの窓は北を向いており、できるだけ多くの光を取り込むために、非常に薄い色だけが付けられています。
- 9 番目のステンドグラスの窓には 2 つのメダリオンがあります。左側のものは老人の頭を表しています。このメダリオンの下には、寄贈者のソヴァノー・リフフロワ家のイニシャルである LS の 2 文字が書かれた別のメダリオンがあります。ルイ・ソヴァノーは教区司祭でしたが、1920年代にはリーフフロワ家の一員が彼の司祭でした。右側のメダリオンは、上部に若い女性の肖像画、下部にベルトラート家からの寄付を記念したイニシャルPBが刻まれています。
- 10 番目のステンドグラスの窓は聖サトゥルナンに捧げられています。左側には説教する聖サトゥルニヌスが描かれており、右側のメダリオンには雄牛に引かれて殉教する姿が描かれています。下には2つのメダリオンがあり、左側には聖サトゥルナンのStS、右側には1923年に設置されたブランシュ・カミーユの鐘のゴッドマザーとしても知られる寄贈者ブランシュ・ロイのイニシャルBRが記されている。
- 11番目のステンドグラスの窓もメダリオンで構成されていますが、こちらはステンドグラスの窓の上部に追加のメダリオンが配置されています。このメダリオンはイエスの聖心を表しており、その周りに「Monastère de la Visitation, Paris」と書かれています。別の円の周りには、「M lle Eugénie Rougeoreille 1920 を偲んで」も書かれています。下の左側のメダリオンには、泣いている女性が見えます。このメダリオンは、MM のイニシャルがあるメダリオンの上にあり、その下には、1922 年 1 月 15 日に 8 歳で亡くなった子供、「マドレーヌ ボードリー レゲニュール先生を偲んで」と書かれています。右のメダリオンでは、同じ女性が十字架の足元にいます。一番下のメダリオンにはAFのイニシャルが刻まれていますが、その意味は不明で、寄付者の名前（下に示されています）はフランソワ・ドランジュです。
- 12 番目で最後のステンド グラスの窓には 2 つのメダリオンだけが含まれています。中央のメダリオンは慈悲の母である聖母を表しています。下のメダリオンにはノートルダム大聖堂の「ND」の文字が入っています。このステンドグラスの窓は、1920年頃、ダントン家が巡礼から戻った際に贈ったものです（アンドルのペルヴォワザンでの聖母の出現）。
舗装
18世紀末から19世紀初頭にかけて、身廊は白いリアス石と黒い大理石の舗装で飾られました。この白と黒の舗装はイル・ド・フランスの教会の典型的なものです。この舗道の左右には、ボーヴェの非常に古いレンガ舗装が写真で見られます。
偉大なキリスト
大きな木製のキリストは 1930 年に作られたもので、「L. Rabeau、Antony の大工」と署名した教区民のオリジナルの作品です。この大きなキリストはもともと説教壇の反対側の壁に置かれていました。オーク材から彫られており、高さ1.90 m 、幅 1.10 m です。
彫像
前回の改修前に教会にあった一連の彫像のうち、1930 年に造られた壮大な聖母像だけが13世紀の聖母像のコピーです。
ギャラリーとオルガン
1852 年に、教会の入り口の上にギャラリーが建てられました。その欄干は鋳鉄製の聖体拝領テーブルで構成されており、それ自体は石のテーブルに置き換えられています。
洗礼フォント
高さ80 cm 、直径 1 メートルの洗礼盤は18世紀に作られました。足の上に置かれた大きな石のタンクは、チェーンがついた凹面のリブで装飾されています。これは、教会の18世紀の装飾に関する数少ない記憶の 1 つです。
絵画や写真
北側の通路には、フィリップ・ド・シャンペーニュの作品のコピーである「最後の晩餐」を表す壁画があります。それは19世紀後半に遡ります。 1880年に実施された美術品の一般目録には、その後27点の複製品が添付されていたが、それらは時代と教会と国家の分離を経て生き残ることはできなかった。それは、若い美術学生が、信者に美しい宗教画を味わってもらうために、神聖な作品のコピーを作成することを任され、その後教会に提供された時代でした。
聖具室では、2002 年に 3 つの絵画が修復されました。
- 十字架上のキリスト、画家アンタル・テオフィル・クウィアトコウスキー（1809 – 1891）の絵画、フィリップ・ド・シャンパーニュの絵画のコピー
- ブドウを持った聖母、 19世紀の匿名の絵画、ピエール・ミニナールの絵画のコピー
- 聖母と聖ステファン、聖ヒエロニムス、聖モーリス、画家アデル・マルグリット・アレンテ作、ティツィアーノの絵画の複製
まだ修復されていない 4 番目の絵画、 19世紀後半の「Ecce Homo」も見ることができます。
説教壇
木製の説教壇は19世紀後半のものです。彫刻が施されたオーク材の木工品は、当時のネオ ゴシック様式の流行を物語っています。 1981 年、教会の修復中に説教壇の階段が撤去され、説教壇は以前よりも高い位置に再配置されました。
モザイク
右側は、 4世紀のモザイクでシリア北部からのものです。 1991年に市が申請した。サイズは4.00 メートルx 3.84 メートルです。このモザイクはもともと、エルサレムの北にあるアンティオキア地方の身廊の中央に置かれた色とりどりの舗装の一部でした。 312 年にコンスタンティヌス帝がキリスト教に改宗したことにより、キリスト教美術の発展が可能になりました。このモザイクのテーマは十字架の勝利です。非常に象徴的なその構成は、中央の十字架を中心に構成されています。ローマ共和国の軍団兵の盾からインスピレーションを得た六角形の盾は、十字架の勝利を強調しています。 4色の三つ編みが描かれた虹は、神と人間との同盟の聖書の象徴です。様式化された植物の表現は、葬式の図像によく見られる常緑の葉を持つツタと春の再生の蔓の間で、復活のテーマを呼び起こします。同様に、春の花であるバラは、豊饒と豊かさを象徴する秋の果物であるザクロと組み合わされます。
中央のメダリオンには、キリストのモノグラム (X と P) を象徴するギリシャ十字があります。X は完全に表現されていますが、P は曲線の形でのみ言及されています。どちらの側でも、ギリシャ文字の最初と最後の文字であるアルファとオメガは始まりと終わりを意味し、2本のバラは十字架が新しい命の木であることを思い出させます。それは典礼の対象であり、キリストとその神秘への崇敬の象徴として十字架が最初に現れたことが知られているものの一つでもあります。
歴史的建造物の目録への登録
この記念碑は、1928 年 10 月 19 日の法令により歴史記念碑の追加目録に記載されており、近年大規模な改修工事が行われてきました。中会会は1989 年に復元されました。