導入
ウィクショナリーで「ディアスポラ」を参照してください。 |
ディアスポラという用語は、民族共同体または人々が世界中に離散することを指します。
本来、この用語は分散現象そのもののみを対象としていた。今日では、拡張して、分散の結果、つまり複数の国に分散しているコミュニティのメンバー全員を指すこともあります。
この言葉は、ラルース百科事典とCNRS辞書で示されているように、ユダヤ人のディアスポラに対して最初に使用され、大文字で使用されるラルースでは、ユダヤ人のディアスポラのみを指します。その後、この用語は20世紀に他のコミュニティを指すために採用されました。アルメニア人ディアスポラ、アイルランド人ディアスポラ、クルド人ディアスポラ、 イタリア人ディアスポラ、ギリシャ人ディアスポラ、アフリカ人ディアスポラ、中国人ディアスポラ、パレスチナ人ディアスポラ、レバノン人ディアスポラなどです。 （アラブ人ディアスポラも参照）、モロッコ人ディアスポラ、韓国人ディアスポラ、さらにはケベック人ディアスポラ（ヌエバ・フランスのフランス人の子孫）。
ディアスポラ状況にある人の数は正確にはわかっていませんが、その数は人類の10%に相当する6億人であると推定されています。国際移住に関する世界委員会 (UN) の報告書では、移民の数は 2 億人と推定されています (2005 年報告書)。この数字に 3 を掛けると、受け入れ国の国民であるかどうかにかかわらず、ディアスポラの数を推定できます。
語源
この用語は当初、「種子の散布」を意味する植物用語でした。古代ギリシャ語の διασπορά (diasporá、「分散」) は接頭辞 διά、 dia-と σπορά ( sporá 、「播種する」) を組み合わせたもので、フランス語で「胞子」を意味する動詞 σπείρω ( speíro 、「種をまく」) から来ています。
ディアスポラの定義
3 つの重要な特性:
- 意識を高め、民族的または国家的アイデンティティを主張すること。
- 分散したグループの政治的、宗教的、または文化的組織の存在（結社生活）。
- 現実または想像上のさまざまな形で、出身地域または出身国との接触の存在（ディアスポラ集団の統合は、受け入れ国での同化を意味するものではありません）。
ただし、採用される定義は研究者によって多かれ少なかれ制限的なものになる可能性があり、元の領土の喪失を前提条件とする人もいれば、ミシェル・ブルノーのように、さまざまな国への分散をより重視する人もいます。これは議論の余地があります。
開催国における分散
ディアスポラの空間は、拡散的で網状の国境を越えた空間であり、多数の分散した核、コミュニティセンター、厳密な階層のない多極性から構成されています。地域社会の絆はディアスポラの持続可能性に不可欠です。それはさまざまな拠点（家庭、近所、宗教的建造物、協会本部）から設立され、多数のネットワーク（地域部門や文化）を通じて発展しています。
記憶と本来の領域
記憶はコミュニティの構築において重要な役割を果たしており、存在しない場合でも現実または神話の領域を参照して刻まれることがあります。出身地への言及は、かつては多民族帝国のお気に入りの場所であった広大なユーラシア地域からのディアスポラにとって特に強い。ディアスポラと国民国家の関係は難しく、後者が民族均質化を伴い、時には大量虐殺（トルコではアルメニア人虐殺）を引き起こすこともあります。しかし、ディアスポラは国民国家（ギリシャ、アルメニア、イスラエル、ケベック）の創設と再人口に大きく貢献してきた。ディアスポラは時には出身地域の政治の延長として利用され、逆に外交政策に圧力を加える可能性もある。
ディアスポラの空間システムと国民国家
ディアスポラの歴史的枠組み:
- 偉大な多民族帝国。
- 植民地帝国（大英帝国、ロシア帝国）。
ディアスポラはますます新世界の国々（南北アメリカ、オーストラリア）に再配置されています。移動循環（起源の領域 – 宿主の領域）の現象は、輸送および通信技術の進歩とともにさらに広範囲に及ぶ傾向があります。ポストモダンの国民国家では、ディアスポラは統合されるよりも同化されず、一定の自律性を保持します。
グローバル化とディアスポラの構造化
ディアスポラの起源の地域は、中東、東南アジア、中米カリブ海など、地球規模の大きな地峡であることが多い。ディアスポラは、強い人口動態圧力と相対的貧困の地域から来ることもあります（「プロレタリア」ディアスポラは、自己発展の手段を持っているため、第二世代では真のディアスポラになります）。ディアスポラがグローバル化したのは19世紀になってからである。
