導入
ジョン・ディー(1527 年 7 月 13 日 – 1608 年または 1609 年) は、有名なイギリスの数学者、天文学者、占星術師、地理学者、オカルティストでした。彼は人生の多くを錬金術、占い、ヘルメス哲学の研究に捧げました。
ディー博士(正確にはディー氏、後者は博士号を取得する前に大学を中退している) は、私たちがこれら 2 つの概念を区別し始めていたときに、科学と魔法の研究への道を切り開きました。彼は当時最も文化的な人物の一人として知られ、まだ20代だった頃、満員の聴衆を前にパリ大学で講義を行った。彼は数学の熱烈な支持者であり、著名な天文学者であり、航海の専門家でもありました。実際、彼自身が、イングランドの大発見の遠征隊を率いたほとんどの人々を訓練しました。 （私たちは彼に大英帝国という言葉を借りています）。同時に、彼はユダヤ・キリスト教の魔術とヘルメス哲学に深く関与するようになり、人生の最後の 3 分の 1 を後者の専らの研究に捧げました。ディーにとって、同時代人にとってと同様、これらのさまざまな研究は矛盾するものではなく、一貫した世界観の特定の側面を構成していました。
バイオグラフィー
フランシス・イェーツはディーの生涯をエリザベス朝ルネサンスの指導者（1558年～1583年）、大陸伝道（1583年～1589年）、不名誉と失敗（1589年～1608年）の3つに分けている。
ヤング ディー (1527-1558)
ディーはロンドンのタワーワードで生まれました。その名前はウェールズ語で「黒」を意味する言葉に由来しています。彼の父ローランドは商人であり、ヘンリー 8 世の宮廷の正式な一員でした。ディーはチェルムズフォードのチャントリー スクール (現在のキング エドワード 6 世グラマー スクール) で教育を受け、その後 – 1543 年から 1546 年まで – ケンブリッジのセント ジョンズ カレッジで教育を受けました。彼の可能性はすぐに注目され、トリニティ・カレッジの設立に参加しました。 1540 年代後半に彼はヨーロッパに旅行し、ルーヴァンのカトリック大学で学び、その後ブリュッセルで学び、パリでユークリッドについて講義しました。彼はフリシウスに師事し、地図製作者のジェラルドゥス・メルカトルと親しい友人になりました。ディーは数学および天文器具の膨大なコレクションを携えてイギリスに戻りました。 1552 年、彼はロンドンでジェロラモ カルダーノに会いました。彼らは力を合わせて、永久機関と魔法の特性を持つと信じられている宝石を研究しました。
1554年、ディーはオックスフォード大学で数学の教授職を辞退した。その理由は、彼が著作に専念したくて法廷での地位を望んでいたため、あるいは大学が修辞法と文法に重点を置いていると判断したためである（後者の2つは関連している）。論理を備えた学術的なトリヴィウム (Trivium ) ) だけでなく、哲学と科学(算術、幾何学、音楽、天文学で構成されるより複雑なクアドリヴィウム) も含まれます。 1555 年、ディーは父親の後を継いで、商業法人であるワーシップフル カンパニー オブ マーサーズの会員になりました。
同じ1555年、彼は逮捕され、メアリー女王とエリザベス王女の星占いを「計算した」として告発された。マリーに関する限り、告発はさらに悪化し、反逆罪にまで及んだ。ディーはスター・チャンバー、カメラ・ステラータ（ウェストミンスター宮殿法廷）の前に出頭し、カトリック司祭エドマンド・ボナー（後者はキリスト教への迫害における彼の役割で悪名高い）による宗教検査を受けることを条件に、部分的に無罪を証明することに成功した。マリアの統治下の異端者）。ディー氏が自分の活動について謎を募らせる癖があったことが事態を悪化させた可能性がある。この暗いエピソードは、彼が今後も直面することになる一連の攻撃と中傷の中で最も劇的なものに過ぎなかった。いずれにせよ、彼は再び自分自身の容疑を晴らすことに成功し、ボナーと親しくなることさえできた。
1556 年、ディーはメアリー女王に、古書と写本の保存に特化した国立図書館を創設するプロジェクトを提案しました。このプロジェクトは成功しなかったので、彼はモートレイクの自宅にある自分の図書館を拡張することに決めました。彼はイギリスおよびヨーロッパ大陸全体で回収された書籍や写本を継続的に収集しました。その図書館は大学外の真の学習の中心地となり、多くの学者や学生を魅了しました。
エリザベス朝ルネサンスのディーの指導者 (1558-1583)
1558 年にエリザベス女王が王位に就くと、ディーは科学と占星術に関する女王の個人顧問になりました。彼は戴冠式の日付を自分で選びます。 1550 年代から 1570 年にかけて、彼は大航海時代の航海顧問を務め、大英帝国という用語を初めて使用しました。 1577 年に彼は、完璧な航海術に関する一般および貴重な記念誌を出版しました。この研究では、ディーは海洋帝国と新世界に対するイギリスの領土支配に関する彼のビジョンを説明しました。彼はハンフリー・ギルバートおよびサー・フィリップ・シドニーとパートナーシップを締結しました。 1582 年にディーによって作成された極地地図があります。[1]
1564 年、ディーは、彼自身が作成したグリフの完全なカバラ主義的解釈である、密封著作「モナス ヒエログリフィカ(ヒエログリフ モナド)」を書きました。この絵文字は、すべての創造物の神秘的な統一を表現すると考えられていました。これはディーの同時代人たちから高く評価された作品ですが、ディーのサークルからの口頭伝承が失われているため、今日では解釈が困難な作品になっています。
1570年、彼はユークリッド原論の英語訳に対する数学的序文を出版し、その中で数学の重要性と芸術と科学における数学の影響を強調し、ウィトルウィウスとその建築理論、 ネッテスハイムのアンリ＝コルネイユ・アグリッパと彼のオカルト哲学を推奨した。 (1533)、アルブレヒト・デューラーと彼の比例理論 (1561)。このテキストは大学以外の読者を対象としていたため、最も有名になり、最も頻繁に印刷されました。同年、ディーはフェデリコ・コマンドーノ・ドゥルビノとともに、面の分割に関するユークリッドの失われた論文のアラビア語からの翻訳版を編集した。
ディーは3回結婚し、8人の子供をもうけ、そのうちの長男であるアーサー・ディーも錬金術師でありヘルメス学の作家になった。伝記作家のジョン・オーブリーはディーについて次のように描写しています。彼は芸術家のようにドレスを着ていて、袖は広がってスリットが入っていて…白くて血のような肌…乳のように白い長いひげ。とても魅力的な男性です。」
大陸任務中のディー (1583-1589)
1579 年頃、ディーは自然の秘密を学ぶ上での進歩にますます不満を抱くようになりました。その後、彼は知識を得るために超自然的なものに目を向けるようになりました。彼は主に、彼と天使の間の仲介者として機能する水晶玉を使用して、天使と接触しようとしました。彼はさまざまな媒体を使用しました：バーナバス・ソール（1581年12月）、エドワード・ケリー（1582年から1589年）、アルバート・ワスキー、自分の息子アーサー、バーソロミュー・ヒックマン（1607年まで）。 1582 年 3 月 10 日、ディーはエドワード ケリー卿 (1555 ～ 1595 年)、本名タルボットに会いました。後者は怪しげな公証人の事務員で、金属の金への変換に関する謎の本と、投射粉末であると主張する赤い粉末のサンプルを持ってディーのところへ行きました。霊媒としての彼の卓越した資質により、ディーはすぐに彼のサービスを利用することを確信しました。彼は、秘密を知っていると主張した金属の錬成に成功せず、皇帝ルドルフ二世の牢獄から脱出しようとして死亡した。アルベルト・ワスキはポーランドの王子でした。
ジョン ディー、彼の 2 人の霊媒師 (ケリー、アルバート ワスキ)、そしてそれぞれの家族は 1583 年にポーランドへ出発しました。これらはプラハでハプスブルク家の皇帝ルドルフ 2 世、錬金術師の皇帝、デューラー、アルチンボルド、ティコ ブラーエ、ケプラー、その他多くの人々の保護者によって受け取られました。ディーは1589年にケリーなしで戻ってくる。
恥辱と失敗のディー (1589-1608)
6年後、ディーはモートレイクに戻ったが、図書館が荒らされ、貴重品のほとんどが盗まれていたことに気づいた。彼はエリザベスに助けを求め、1596年に彼をマンチェスターのクライスツ・カレッジ（現在のマンチェスター・グラマー・スクール）の校長に任命し、そこで魔術や悪魔憑きの事件の顧問を務めることもあった。しかし、彼は今では邪悪な魔術師とみなされ、仲間から嫌われています。 1598年に彼はモートレイクの古い家に戻った。エリザベスが亡くなったとき（1603年）、ジェームズ1世は超常現象に関連するあらゆることに反対し、彼女に何の援助も提供しなかった。ディーはモートレイクで貧困の中で最後の日々を過ごしました。彼は 1608 年か 1609 年に亡くなりました。彼の墓や住民登録の痕跡はありません。