導入
エメラルドタブレット（ラテン語でTabula Smaragdina ）は、錬金術およびヘルメティック文学の最も有名な文書の1つです。これは非常に短い文章で、十数の寓話的で曖昧な公式で構成されており、その中には大宇宙と小宇宙の有名な対応関係も含まれています。伝説によると、この石は錬金術の神話上の創始者ヘルメス トリスメギストスの教えを示しており、彼の墓から発見され、エメラルドの板に刻まれていました。知られている最も古いバージョンは、 6世紀のアラブの論文の付録にあります。 12世紀にラテン語に翻訳され、中世、特にルネサンス期に多くの錬金術師によって解説されました。 18世紀に錬金術が科学的に信用されなくなり、現代化学が発展した後も、錬金術はオカルティストや秘教主義者を魅了し続けました。
歴史的
紀元前3世紀か2世紀のもの。紀元前、ヘレニズム時代のエジプトには、あらゆる知識の持ち主であるヘルメス・トリスメギストスの神話上の人物に起因するギリシャ語文書が登場します。それは、時には錬金術的な性質を持つ異質な文書のセット(ヘルメティカ) ですが、魔術的、占星術的、または医学的なものでもあり、 2 世紀または3世紀のヘルメティカ大蔵書の神秘哲学的論文で最高潮に達します。そのうちの 1 つであるコレ コスモウ（「世界の瞳孔」）では、ヘルメスは天に戻る前に自分の教えを刻み込み、隠します。「それは、この世の後に生まれたすべての世代がそれらを求めなければならないためです。」
640年、その間にキリスト教化し、ビザンチン化したエジプトは、エメラルドタブレットがその一部である密封術と錬金術の伝統を永続させることになるアラブ人によって征服されました。
20世紀初頭までは、エメラルドタブレットのラテン語版のみが知られており、最も古いものは12世紀にまで遡ります。最初のアラビア語版を発見したのは、英国の科学史家 E.J. ホルムヤード (1891-1959) とドイツの東洋学者ジュリアス ルスカ (1867-1949) でした。
アラビア語写本
エメラルドタブレットは、約20冊の中世アラビア語写本からさまざまなバージョンで発見されました。最も古いバージョンは、 6世紀に作成されたと思われる論文、キタブ・サー・アル・ハリカの『創造の秘密の書』の付録に掲載されています (この本の写しは 825 年のものです)。この文書は、ティアナのアポロニウスのアラビア名バリナスのギリシャ語からの翻訳として現れています。たとえ写本が見つからなかったとしても、ギリシャ語の原本 (おそらく4世紀のもの) の仮説が考えられます。アポロニウスへの帰属は、誤り（偽書的）ではあるものの、中世のアラビア語の魔術、占星術、錬金術の文献ではよく見られます。
『創造の秘密』の序文は、特に「すべてのものは、暑い、寒い、湿気のある、乾燥したという4つの基本原則から構成されている」（アリストテレスの4つの性質）ことを説明する物語であり、その組み合わせによって「関係」が説明されています。存在間の同情と反感。」バリヌスの「お守りと不思議の達人」は、ヘルメス・トリスメギストスの像の下にある地下室に入り、座っている老人の手にエメラルドタブレットと一冊の本を見つけます。この作品の核心は本質的には錬金術の論文であり、そこではすべての金属は硫黄と水銀で構成されているという中世の錬金術の基本理論であるという考えが初めて発見される。エメラルドタブレットのテキストは付録として最後にありますが、その解釈の問題の 1 つは、それが純粋に宇宙論的な意味を持つ追加の部分なのか、それとも作品の残りの部分とすべてを形成しているのかを知ることです。この場合、最初から錬金術的な意味があります。水銀が彼の金属であるため、エメラルドは伝統的にヘルメスと関連付けられている石であり、火星は赤い石と鉄、土星は黒い石と鉛と関連付けられています。古代には、ギリシャ人やエジプト人は、ほとんどの緑色の鉱物をエメラルド (緑色の碧玉、さらには緑色の花崗岩) と呼びました。中世には、西ゴート王の「エメラルド テーブル」など、色ガラスで作られた品物がこれに当てはまりました。またはジェノバのサクロ・カティーノ（1011年のカイサリア略奪の際に十字軍が強奪した料理で、シバの女王がソロモンに捧げ、最後の晩餐で使用されたと言われている）。
このバージョンのエメラルドタブレットは、ヨーロッパではゲベルとして知られる8世紀の錬金術師ジャビル・イブン・ハイヤンの作とされるキタブ・ウストゥクス・アル・ウス・アル・サーニ（財団初級書）にも掲載されています。
別のバージョンは、 10世紀の異質な本『秘密の中の秘密 (シル・アル・アスラール)』に見られます。この本は、ペルシャ征服中にアリストテレスからアレキサンダー大王に宛てた偽の手紙として登場し、政治、道徳、人相学、占星術、錬金術、医学…このテキストもヘルメスによるものとされていますが、石板の発見の話はありません。
ヘルメスの隠された知恵の発見に関する文学的なトポスは、 10世紀頃の他のアラビア語文書にも見られます。クラテスの本の中で特に注目すべき点は、ギリシャの哲学者クラテスがセラピスの神殿で祈っているときに、「人間の中で最も美しい老人が説教壇に座っている」という幻視です。彼は白い服を着て、手に説教壇からの板を持っており、その上に本が置かれていました[…]。この老人は誰なのか尋ねると、こう言われました。「ヘルメス・トリスメギストスです。彼の前にある本は、彼が人々に隠している秘密の説明が書かれている本の一つです。」 」。これは、上級ザディス、つまりアラブの錬金術師イブン・ウマイルによるラテン語名「タブラ・ケミカ」で知られる文書にも当てはまります。この文書では、ピラミッドの秘密の部屋にあるヘルメス・トリスメギストスの膝の上に石のテーブルが置かれています。 。ここの表には文字ではなく「象形文字」が刻まれています。
初期のラテン語版と中世の解説
ラテン語バージョン
創造の秘密の本は、 12世紀初頭にユーグ・デ・サンタラによってラテン語 ( Liber de Secretis naturae ) に翻訳されましたが、このバージョンのエメラルドタブレットはあまり普及しませんでした。
『 Secretum Secretorum』は、1140 年頃にヨハネス・ヒスパレンシスまたはヒスパニエンシス (セビリアのヨハネ) によって短縮版がラテン語に翻訳され、その後 1220 年頃にトリポリのフィリップによって長編版が翻訳され、中世で最も有名な本の 1 つです。
3 番目のラテン語版は、同じく12世紀のものと思われる錬金術に関する論文 (ただし、 13世紀または14世紀以前の写本は知られていない)、 Liber Hermetis de alchimia ( 「ヘルメスの錬金術の書」) にあります。最も普及しているのは「vulgate」と呼ばれるこのバージョンです。
ラテン語とフランス語のテキスト
Tabula smaragdina Hermetis Trismegisti
「 Verum、sine mendacio、certum et verissimum: quod est inferius est sicut quod est superius;」そして、最高の最高の瞬間を、最高のインフェリウスに、完璧な奇跡を与えてください。そして、sicut omnes res fuerunt ab uno、meditete unius、sic omnes res natae fuerunt ab hac una re、適応されました。ソルを父に、ルナを母に。腹部のポルタビット・イルルド・ヴェントゥス。ニュートリックスジューステラエストパター・オムニス・テレスミ・トティウス・ムンディはここにあります。地球上での統合も可能です。アブ・イグネの分離、微妙なスピッソ、スアヴィター、カム・マグノ・インジニオ。上空でテラを昇り、テラムでイテルムケが下降し、上と下でレシピトします。シック・ハベビス・グロリアム・トティウス・ムンディ。アイデアは、すべてを覆い隠すものです。 Hic est totius fortitudine fortitudo fortis;キア・ヴィンセット、オムネム・レムサブトルム、オムネムク・ソリッドダム・ペネトラビット。シック・ムンドゥス・クレアトゥス・エスト。奇跡的な適応、最も適切な方法を導きます。ヘルメス・トリスメギストス、世界哲学を学ぶための知識。ソリスの作戦を完了します。 »
哲学者の父ヘルメス・トリスメギストスのエメラルドタブレット（ホートゥライン訳）
「それは真実であり、偽りがなく、確かで、非常に真実です。下にあるものは上にあるものと似ています。そして上にあるものは下にあるものと同じであり、一つのことで奇跡を起こします。そして、万物がかつてそうであったように、一つの瞑想を通して一つから生じたように、すべてのものは適応によってこの一つのものから生まれました。太陽はその父であり、月はその母であり、風がそれを腹の中で運びました。地球はその看護師です。みんなのテレミーの父がここにいます。それが土に変換されれば、その強さ、あるいは力は完成します。あなたは、大地を火から、繊細なものを厚いものから、優しく、偉大な勤勉さで切り離すでしょう。彼は地から天に昇り、また地に降り、優れたものと劣ったものの力を受けます。この方法によって、あなたは全世界の栄光を手に入れることになります。そうすれば、すべての暗闇があなたから逃げ去るでしょう。これはあらゆる力の中の強い力です。なぜなら、それはあらゆる微細なものを克服し、あらゆる固いものを貫通するからです。こうして世界は創造されました。これから、素晴らしい適応が生まれ、そして現れるでしょう。その手段はここにあります。これが、私がみんなの哲学の 3 つの部分を備えたヘルメス トリスメギストスと呼ばれた理由です。太陽の運行について私が述べたことは達成され、完了しました。 »
コメント
エメラルドタブレットとその伝説的な発見は、ケルンシアのハーマン、ロバート・オブ・チェスターの友人、ケルンシアのハーマンによる著書『De essentiis 』(1143年)で初めて引用され、彼は1144年に錬金術に関する最初の論文と考えられている『 Liber de constructione alchimiæ』を翻訳した。西。
それは、1256 年頃のアルバート大王の『鉱石説』にあります。1275 年から 1280 年頃、ロジャー ベーコンは、 「秘密の中の秘密」を翻訳してコメントし、エメラルドタブレットの完全に錬金術的な解釈を通じて、偉大な著作の寓意的な要約を作成しました。 。最もよく知られているコメントは、 14世紀前半の錬金術師ホーチュレインの言葉です。「したがって、私はホーチュレイン、つまり庭師です。[…] 私は、曖昧ではあるが、哲学者の父ヘルメスの言葉の宣言と確かな説明を書く。そして、真の仕事のすべての実践を誠実に宣言します。そして確かに、聖霊の教義が機能するとき、哲学者が自分たちの著作の中で科学を隠そうとするのは無益です。このテキストは、 14世紀に発展した象徴的錬金術、特にカタルーニャの医師アルノー・ド・ヴィルヌーヴのものとされるテキストと一致しており、キリスト教の神秘と錬金術操作の間の寓意的な比較を推進しています。ホーチュラインの注釈では、実際的な考慮事項を取り除いて、この偉大な作品はカオスからの世界の神聖な創造を模倣したものである：「そして、すべてのものは一つであり、一つの瞑想を通して一つから生じたように」 ：彼[ヘルメス・トリスメギストス]はここで述べている例としては、「すべてのものは一つから、つまり混乱した地球から「瞑想を通して」 、つまり一つ、つまり全能の神の思考と創造によって存在し、生じたように。 » 太陽と月は錬金術的な金と銀を表します。
表に記号が刻まれているシニアの『Tabula Chemica』は、 12 世紀か13世紀にはすでに翻訳されています。そして 1420 年からは、その大規模な抜粋が、錬金術シンボルの最初のサイクルの 1 つである装飾テキスト、オーロラ コンスルゲンスに含まれました。イラストの 1 つは、射手座の鷲 (揮発性要素を表す) が上にある神殿でヘルメスのテーブルが発見されたことを示しています。このモチーフはルネサンス期の版画で頻繁に使用されており、古代の知識の再発見、つまり人間の解釈や言葉の歪みから逃れることを可能にする象形文字の形での知識の伝達の神話を視覚的に表現したものです。
ルネサンスから啓蒙主義へ
ルネッサンス時代には、ヘルメス・トリスメギストスが錬金術の創始者であるという考えが浮上し、同時に発見の伝説が進化し、聖書の物語と絡み合いました。これは特に15世紀末の偽バーナード トレヴィザの『金属の自然哲学』の中で次のように述べられています。 、野菜と動物」。洪水の後、地上の楽園から追放されたアダムが住んでいたヘブロンの谷で、7つのリベラルアーツの原則が刻まれた7つの大理石のテーブルを見つけました。彼はそこから短い作品（エメラルドタブレットの冒頭を再現したもの）を描き、それは弟子のピタゴラス、次にプラトン、アリストテレス、そして最後にアレキサンダー大王へと受け継がれました。このようにして、シナイでモーセに与えられた啓示とは無関係に、古代の知恵が伝えられました。
それはジェローム・トレラの占星術の本『Opus Praeclarum de imaginibus astrologicis』 （バレンシア、1496年）の中でさらに発展しており、エジプトのアモンの神託を聞きに行ったアレクサンダー大王がヘルメスの墓でタブラ・ザラディを発見している。この物語は、医師であり「皇帝錬金術師」ルドルフ 2 世の顧問であったミヒャエル マイヤーによって、彼の『シンボル・アウレア・メンサエ』 （フランクフルト、1617 年）の中で取り上げられており、アルブレヒト大帝の作とされる秘密文書に言及しています。同年、彼は有名な『アタランタ・フギエンス』(空飛ぶアタランタ)を出版しました。この作品はテオドール・ド・ブライが50の錬金術の紋章を描き、それぞれに詩、フーガの楽譜、錬金術と神話の説明が添えられています。最初の 2 つの紋章は、エメラルドタブレットの一節を表しています。地球はその看護師です」と説明文は始まります。「あらゆる自然の秘密を最も勤勉に探求したヘルメスは、その『エメラルドタブレット』の中で、自然の働きを簡潔ではあるが完璧に描写しています。 »
1541年、最初の印刷版は、ヨハン・ペトレイウスによって出版され、おそらくルーテル派神学者アンドレアス・オシアンダーのペンネームであるクリュソゴヌス・ポリドルスによって編集された『アルケミア』に掲載された。コペルニクスのセレスティウム）。これは、ホーチュラインの解説が付いた、いわゆる「俗語版」です。
15世紀から16世紀にかけて、錬金術師の詩人クロヴィス・ヘストー・ド・ニュイズマンが著書『調和と憲法一般、哲学の秘密、および哲学の秘密』の中で再編した匿名のソネットを含む、詩で書かれたバージョンが登場しました。 . 世界の普遍的な精神(1621):
感心満載の確かな点ですが、
上部と下部は同じものにすぎないということ。
全世界で一つを囲い込むために、
適応による素晴らしい効果。
たった一人ですべての瞑想を完了し、
そして両親、子宮、そして看護師のために、私たちは彼にこう尋ねます。
フィーバス、ダイアナ、空気、そして大地が休む場所、
この中にすべての完璧が宿っているのです。
これを地面に移動すると、その強度が最大限に発揮されます。
偉大な芸術によって別れる、しかし簡単な方法で、
濃厚の繊細、そして火の大地。
地から天に上り、そして地に、
彼女は天から降りてきて、少しずつ受け取りながら、
彼女はその両方の美徳を胎内に閉じ込めている。
しかし17世紀初頭から、一定数の著者がエメラルドタブレットの帰属がヘルメス トリスメギストスであることに異議を唱え、それを通じて古代と錬金術の正当性を攻撃しました。最初にそれを攻撃したのは、1603 年に「悔い改めた」錬金術師、ロレーヌの医師ニコラ・ギベールでした。しかし、彼の記念碑的なオイディプス・アエジプトクス(ローマ、1652 ～ 1653 年) で最も強力な攻撃を行ったのは、イエズス会士で言語学の天才アタナシウス キルヒャーでした。彼は、中世以前のエメラルドタブレットについて述べた文書はなく、アレクサンダー大王によるエメラルドタブレットの発見については古代の証言で言及されていないと指摘しています。使用されている語彙をヘルメティクム大辞典（1614年にアイザック・カソーボンによって西暦2世紀か3世紀のものであることが証明された）と比較することにより、エメラルドタブレットは中世の錬金術師の偽造であると主張した。エメラルドテーブルの錬金術の教えは、賢者の石や金属の錬成にとどまらず、錬金術師の真髄である「それぞれの物の深層物質」に関わるものです。別の観点から見ると、W. Chr.クリーグスマンは 1657 年に注釈を発表し、当時の言語学的手法を用いて、エメラルドタブレットがもともとエジプト語ではなくフェニキア語で書かれたことを示そうとしました。彼は古代文書の研究を続け、1684年にヘルメス・トリスメギストスはエジプトのトートではなく、フェニキア人のタウトであり、さらにタキトゥスが引用したトゥイスト神の名の下でのゲルマン民族の創始者であると主張した。
一方、キルヒャーの結論は、デンマークの錬金術師オーレ・ボルチによって『化学の進歩と進化』 (1668) で議論されており、そこで彼はヘルメス文書を後期の著作と真に古代エジプトのヘルメスに帰するものとに分離しようとし、その中で彼は分類する方向に傾いている。エメラルドタブレット。議論は続き、オーレ・ボルヒとクリーグスマンの論文は、スイス人医師ジャン・ジャック・マンジェによって編集『 Bibliotheca chemica curiosa』 （1702年）に再出版された。たとえエメラルドタブレットがアイザック・ニュートンによって今でも注釈されているとしても、錬金術は18世紀の間に、現代化学の出現とラヴォアジエの研究により、徐々にすべての科学的信用を失いました。
Tabula Smaradigna Hermetisの密封紋章
16世紀の終わりから、エメラルド タブレットには、タブラ スマラジニャ ヘルメティスと呼ばれる象徴的な人物が添えられることが多くなりました。
この図はラテン語のアクロスティック「 Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem 」 （ 「地球の内部を訪れ、修正することで隠された石を見つけることができる」 ）で囲まれており、その 7 つの頭文字が VITRIOL (旧名) という単語を形成しています。硫酸）。上部では、太陽と月が水銀のシンボルの上のカップに流れ込みます。水銀カップの周りには、他の 4 つの惑星、7 つの惑星と 7 つの金属の古典的な関係が描かれています。太陽/金、月/銀、水星/水星、木星/錫、火星/鉄、金星/銅、土星/鉛、これらは、シンボルの初期のバージョンでは伝統的な色 (金、銀、グレー、青、赤、緑、黒) によってアクロスティックの 7 つの単語に接続されていました。中央にはリングと帝国の地球儀があり、その下部には天と地の球体があります（すべて大宇宙と小宇宙を暗示しています）。詩によると、3 つの盾は、鷲/水星/精神、ライオン/硫黄/魂、星/塩/身体の関連付けによるパラケルススの錬金術理論の 3 つの原則 (トリア プリマ) を表しています。最後に、2 つの預言者の手が像を囲み、「真の基礎と真の教義を宣誓によって証言」します。
既知の最古の複製は、当時匿名で流通し、おそらく16世紀後半にドイツのパラケルス人によって書かれた写本の 1588 年から 1589 年の日付のコピーです。この画像には、おそらく同じ作者による「賢者の秘密」と題されたドイツ語の教訓的な錬金術詩が添えられていました。この詩は、その偉大な業と、幸運、健康、長寿といった錬金術の古典的な目的との関連でその象徴性を説明しています。エメラルドタブレットのテキストは副次的に付随するだけでした。しかし、 17世紀になるとすぐに、付随する詩は印刷された複製から姿を消し、その紋章は近代に至るまで、エメラルド テーブルのシンボル、または表現グラフィックであるタブラ スマラジグナ ヘルメティスという名前で、古代と同じように使われるようになりました。
したがって、たとえば、ナクサゴラスの錬金術師エールド (付録 Aurei Velleris ) によれば、1733 年にヘルメスの死に際して「貴重なエメラルドの皿」が作られ、碑文とシンボルが刻まれ、エブロン渓谷で発見されたという。ゾーラという女性によって。この紋章は、エジプトの象形文字の神秘的な伝統と、「自然の最も深い秘密は、曖昧でベールに包まれた表現方法に従ってのみ適切に表現できる」というルネサンスのプラトン主義者や錬金術師の考えの中にあります。
19世紀と20世紀：オカルティズムから難解主義、シュルレアリスムへ
それにもかかわらず、錬金術とそのいわゆる「基礎文書」はオカルティストの関心を引き続けています。これは、1869年に記念碑的な『錬金術』を自費で出版したドイツ人のゴットリープ・ラッツや、神智学者のヘレナ・ブラヴァツキーや多年学者のティトゥス・ブルクハルトといった「奇妙な人物」のケースである。
20世紀初頭、錬金術的思想はシュルレアリスムの間で反響を呼び、アンドレ ブルトンは第 2 シュルレアリスム宣言(1930 年) の中でエメラルドタブレットの主な公理を取り上げました。生と死、現実と想像、過去と未来、伝えられるものと伝えられないもの、高いものと低いものが矛盾して認識されなくなる心の点。しかし、たとえ何人かの評論家がそれを何よりもヘーゲルの思想の影響であるとみなしたとしても、この点を決定するという希望以外にシュルレアリスムの活動の動機を探すのは無駄である。しかし、ドイツの哲学者の考え方自体はヤコブ・ベーメの影響を受けていました。